4月23日，由中國學(xué)前教育研究會(huì )作為支持單位，江蘇省陳鶴琴教育思想研究會(huì )、南京市教育局、南京市鼓樓區人民政府共同主辦的《加強精神引領(lǐng)，爭做新時(shí)代大先生系列活動(dòng)：致敬陳鶴琴——迎百年·向未來(lái)“中國化、科學(xué)化、大眾化幼教道路堅守的100年”學(xué)術(shù)研討會(huì )》在南京市鼓樓區隆重舉行。此次學(xué)術(shù)研討會(huì )聚焦我國學(xué)前教育事業(yè)中國化、科學(xué)化、大眾化發(fā)展的道路，與全國線(xiàn)上線(xiàn)下一百余萬(wàn)名幼教同仁共話(huà)“活教育”研究實(shí)踐的創(chuàng )新成果。

開(kāi)幕式上，中國學(xué)前教育研究會(huì )理事長(cháng)侯莉敏教授對本次學(xué)術(shù)研討會(huì )的召開(kāi)暨南京市鼓樓幼兒園成立100周年表示熱烈祝賀。她致敬陳鶴琴先生以及一大批實(shí)踐活教育的幼教同仁們，立足中國實(shí)際，扎根于中國的文化土壤，實(shí)實(shí)在在地研究解決中國問(wèn)題的中國方案，不斷向著(zhù)科學(xué)化的道路邁進(jìn)。

在本次學(xué)術(shù)研討會(huì )上，中國學(xué)前教育研究會(huì )理事長(cháng)、廣西師范大學(xué)教育學(xué)部教授侯莉敏；北京師范大學(xué)教育學(xué)部教授馮曉霞；江蘇省陳鶴琴教育思想研究會(huì )理事長(cháng)、南京師范大學(xué)教科院教授虞永平；江蘇省教科院研究員、教育部基礎教育課程改革專(zhuān)家成尚榮，分別做主旨報告?，F整理報告精華內容，以饗讀者。

過(guò)去一百年，中國幼教經(jīng)歷怎樣的變遷

1903年的9月，湖北巡撫端方創(chuàng )辦湖北幼稚園，聘日本戶(hù)野美知惠及三位日本保育員。1912年“壬子癸丑學(xué)制”頒布，規定幼兒教育機構的名稱(chēng)為“蒙養園”，確定蒙養園制度，全國各地紛紛設立蒙養院（園）。

“五四”運動(dòng)后，確定了“壬戌學(xué)制”（或稱(chēng)“新學(xué)制”）。采用了美國的“六三三”制的框架。規定在小學(xué)下設幼稚園，把幼稚園正式列入學(xué)校系統。以陶行知、張雪門(mén)、陳鶴琴為代表的幼兒教育家們，吸收借鑒國外先進(jìn)的幼兒教育理論與模式，結合當時(shí)中國的社會(huì )現實(shí)和兒童發(fā)展狀況，在兒童心理研究、幼兒園教育、幼兒家庭教育、幼兒師范教育等方面進(jìn)行了一系列探索，奠定了中國幼兒教育的理論與實(shí)踐基礎。

新中國成立以后，黨和國家一直高度重視我國幼兒教育的發(fā)展，制定出臺一系列政策。國內幼教界在學(xué)習蘇聯(lián)、歐美幼教理論的同時(shí)，也開(kāi)展總結和推廣本國經(jīng)驗的工作。在1949年到2010年期間，我國的幼兒教育發(fā)展盡管經(jīng)歷一定曲折，但是幼教政策制度逐步完善，學(xué)術(shù)研究走向繁榮，逐步建立中國的幼兒教育的體系，形成了富有中國特色的理論和教學(xué)方法。

中國特色幼兒教育思想的形成

近十年，學(xué)前教育實(shí)現跨越式發(fā)展。在“量”的發(fā)展基礎上，有了“質(zhì)”的飛躍。中國學(xué)前教育在重新審視傳統的教育理論基礎上，繼承并發(fā)揚優(yōu)秀幼兒教育思想，同時(shí)不斷地引進(jìn)與吸收國外教育思想、兒童發(fā)展理論、課程及相關(guān)理論，通過(guò)我國幼教者的思考與實(shí)踐研究，建構新的時(shí)期具有中國特色的幼兒教育思想。

黨的十八大以來(lái)，以習近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)人民邁進(jìn)“中國特色社會(huì )主義新時(shí)代”，學(xué)前教育改革在新時(shí)代、新階段取得新突破。經(jīng)過(guò)連續三期學(xué)前教育行動(dòng)計劃的實(shí)施，我國學(xué)前教育實(shí)現基本普及的目標，邁入全面普及和高質(zhì)量發(fā)展新階段。

從“學(xué)有所教”向“學(xué)有優(yōu)教”、從追求“有園上”到追求“上好園”，人民群眾對滿(mǎn)意教育的標準正在發(fā)生變化，這種對美好教育生活的向往和需求，必然推動(dòng)著(zhù)教育事業(yè)不斷向高水平、高層次發(fā)展，為人民群眾提供更高質(zhì)量的教育，成為新時(shí)代建設高質(zhì)量教育體系的必然要求。

學(xué)前教育高質(zhì)量發(fā)展路線(xiàn)

促進(jìn)學(xué)前教育事業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展，可通過(guò)“完善普及普惠的高質(zhì)量學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展機制”與“構建中國特色學(xué)前教育理論體系”兩條路線(xiàn)進(jìn)行。在完善普及普惠的高質(zhì)量學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展機制上，強化政府職能，倡導多主體共同參與。引導政府、幼兒園、家庭和社會(huì )等多元主體在學(xué)前教育質(zhì)量方面形成一致觀(guān)念和目標。對教育體系不斷優(yōu)化的過(guò)程，是教育高質(zhì)量發(fā)展的核心要素。

目前，伴隨新時(shí)代中國特色社會(huì )主義事業(yè)發(fā)展，構建新時(shí)代中國特色學(xué)前教育理論體系迫在眉睫。那么如何構建中國特色學(xué)前教育理論體系？首先是回歸本源，聚焦人的發(fā)展問(wèn)題。要回答學(xué)前教育是什么、學(xué)前教育為什么和學(xué)前教育怎么做等問(wèn)題。重新認識“人”這一核心要素，回歸教育理性和教育規律。然后是植根傳統，在傳承中創(chuàng )新。只有扎根于自己的文化傳統和教育傳統，才能保持一個(gè)民族教育持續的生命力。最后是觀(guān)照現實(shí)，在實(shí)踐中創(chuàng )生。加強對幼兒園實(shí)踐過(guò)程中出現的本土化問(wèn)題的探討。

中國幼兒教育的百年發(fā)展歷程，經(jīng)歷了學(xué)術(shù)思想、政策制度以及教育實(shí)踐等方面的變遷，在不斷地探索中，走出了一條富有中國特色的發(fā)展道路。站在新時(shí)代的起點(diǎn)，特別期待能提供更公平、更普惠、更優(yōu)質(zhì)的教育，以縮小學(xué)習?shū)櫆虾吞嵘袃和某删?；建設高素質(zhì)的保育教育隊伍，支持早期教育保育過(guò)程中有意義的互動(dòng)；構建更加開(kāi)放、和諧合作、責任共擔、相互對話(huà)的教育生態(tài)和人際關(guān)系；構建基于兒童發(fā)展的促進(jìn)學(xué)前及小學(xué)教育協(xié)同養育的課程和評價(jià)體系。

“小孩子今日能愛(ài)人，他年就能夠愛(ài)國”

2012年11月29日，習近平總書(shū)記在參觀(guān) 《復興之路》 展覽時(shí)首提中國夢(mèng)：“我以為，實(shí)現中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。〞多少代教育工作者同樣殫精竭力，銳意改革，探索創(chuàng )新。蔡元培、陶行知、竺可楨、張伯苓、梅貽琦、晏陽(yáng)初等一大批教育家在不同教育領(lǐng)域，啟迪民智，為國育才。

在學(xué)前領(lǐng)域，陶行知先生把教育視為實(shí)現理想社會(huì )的歷程，視幼兒教育為建國的根本，他提到“小學(xué)教育是建國之根本，幼稚教育尤為根本之根本”。他主張教育者應該有“愛(ài)滿(mǎn)天下”的大愛(ài)精神，“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去”的奉獻精神，“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”的求真精神，“敢探未發(fā)明的新理，敢入未開(kāi)化的邊疆”的創(chuàng )造精神。對教師給予厚望，深信如果全國教師對于兒童教育都有“鞠躬盡瘁死而后已”的決心，必能為我們民族創(chuàng )造一個(gè)偉大的新生命。

陳鶴琴先生強調教育首先要解決教育目標的問(wèn)題：教育目標首先要解決“做怎樣的人的問(wèn)題”。而“做人，做中國人，做現代中國人”作為教育目的，是為了培養熱愛(ài)自己國家的年輕一代。從小教孩子愛(ài)人，“小孩子今日能愛(ài)人，他年就能夠愛(ài)國”，教育者必須一切為了兒童，為了兒童的一切。

愛(ài)與奉獻以及夢(mèng)之隊

近百年過(guò)去了，一個(gè)嶄新而強大的中國屹立東方，但我們必須看到民族復興的偉業(yè)尚未完成，教育工作者和各領(lǐng)域的勞動(dòng)者一樣，仍然在繼續努力。2014年9月9號，習近平總書(shū)記在北京師范大學(xué)發(fā)表“做黨和人民滿(mǎn)意的好老師”的重要講話(huà)?？倳?shū)記強調“教育是一門(mén)‘仁而愛(ài)人’的事業(yè)，愛(ài)是教育的靈魂，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育〞，要求全國廣大教師做“有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識、有仁愛(ài)之心”的四有好老師。主席在講話(huà)中特別指出“教育是實(shí)現中華民族偉大復興中國夢(mèng)的基石，教師則是這塊基石的奠基者；青年學(xué)生是中華民族偉大復興中國夢(mèng)的主力軍，教師則是打造這支‘夢(mèng)之隊’的筑夢(mèng)人。

”今年是汶川地震15周年。災難發(fā)生時(shí)，幼教工作者們心懷大愛(ài)。有一個(gè)報道記錄的是一位老師組織午休的孩子們轉移到安全地帶時(shí)，對孩子們說(shuō)“今天我們做一個(gè)游戲，看誰(shuí)可以最快跑到操場(chǎng)上?！焙⒆觽冄杆侔踩氐诌_操場(chǎng)。這是有大愛(ài)的教師智慧，就像電影《美麗人生》一樣，讓孩子在沒(méi)有恐懼和壓力的情況下得到生命保障。那時(shí)，我們走進(jìn)重災區，比如在漢旺進(jìn)行移動(dòng)幼兒園項目，在北川擂鼓鎮用扎實(shí)學(xué)識、科學(xué)方法，撫慰孩子的心靈，幫助家長(cháng)調節心理情緒，教給當地幼兒教師趣味專(zhuān)業(yè)的活動(dòng)并講解背后的理念。這些不只是專(zhuān)業(yè)知識的幫助，更重要的是也為當地老師們帶來(lái)了有效的心理療愈。

愛(ài)與奉獻的薪火在幼教人這里代代相傳！求真和創(chuàng )造的精神同樣體現在當代幼教人的行動(dòng)中。

邊學(xué)習邊實(shí)踐、邊探究邊創(chuàng )新實(shí)踐

邊學(xué)習邊實(shí)踐、邊探究邊創(chuàng )新實(shí)踐，更是求真和創(chuàng )造精神的具體體現。

如何面對時(shí)代挑戰，培養具有新時(shí)代所需要的核心素養的人，是作為“實(shí)現中華民族偉大復興中國夢(mèng)的基石”的中國教育（包括幼兒教育）迫切需要研究的重大課題。廣大幼教工作者基于一種責任感，當仁不讓?zhuān)氏乳_(kāi)始了面向未來(lái)的以課程為核心的幼教改革。這場(chǎng)自80年代中期開(kāi)始的課程改革可以說(shuō)是幼教人的“追夢(mèng)〞“筑夢(mèng)”之舉。

追夢(mèng)，離不開(kāi)正確方向；圓夢(mèng)，更需清晰路徑指引?！队變簣@工作規程（試行）》《幼兒園教育指導綱要》《3-6歲兒童學(xué)習與發(fā)展指南》的發(fā)布使得改革有了更加明確的方向和更加科學(xué)的路徑。

一批批健康陽(yáng)光、有愛(ài)有智慧的兒童成長(cháng)起來(lái)，一支支信念堅定、素質(zhì)過(guò)硬、充滿(mǎn)活力的教師隊伍也逐漸形成，良好的生態(tài)教育環(huán)境逐漸完善，幼教工作者的努力得到社會(huì )認可。如浙江安吉游戲這樣的優(yōu)質(zhì)學(xué)前樣本創(chuàng )造零的突破，向全世界奉獻中國智慧。

這些成就，是中國幼教工作者求真、創(chuàng )造精神的體現。這些成就的取得，是幼教人心懷中國夢(mèng)，筑夢(mèng)、追夢(mèng)、圓夢(mèng)的切實(shí)行動(dòng)的結果！未來(lái)可期，當下可為，我們仍需努力！

理想教師的三個(gè)基本條件

我們國家需要怎么樣的幼兒教育？需要什么樣的幼兒園教師？陳鶴琴關(guān)注教師的基本條件，注重培養理想的教師。1939年，陳鶴琴在演講中描述了理想教師的基本條件：一是要有健全的身體。陳鶴琴認為，教師的體格要健全，要保持良好的體態(tài)，坐、站、行要有良好的姿態(tài)，能成為學(xué)生的榜樣，同時(shí)還要有積極和飽滿(mǎn)的情緒，給學(xué)生傳遞快樂(lè )，展示健康，給予正面的激勵。他還對教師的語(yǔ)音、語(yǔ)調及措辭等提出了要求。

二是要有愛(ài)護兒童的心腸。對教師而言，不管兒童的家庭背景、個(gè)人相貌等，愛(ài)護兒童是無(wú)條件、非歧視的，要真心真意愛(ài)護孩子，不但要有這個(gè)觀(guān)念，而且必須做到；要真正去了解每一個(gè)不同的孩子，注重他們的生活背景和個(gè)別差異，注重孩子的興趣和愛(ài)好，并因勢利導加以積極引導，從而促進(jìn)孩子發(fā)展。

 三是要有研究的態(tài)度。教學(xué)不能滿(mǎn)足于傳遞書(shū)本知識，要根據學(xué)生和環(huán)境的特點(diǎn)研究和選擇課程內容。教師要研究孩子，研究環(huán)境，充分利用各種資源，豐富教學(xué)內容，使教學(xué)過(guò)程生動(dòng)有趣，提高教學(xué)的成效。因此，教師要有研究的態(tài)度，眼睛放大，腦筋靈敏，虛心學(xué)習，隨時(shí)應用。 

由此可見(jiàn)，陳鶴琴認為教師應該是積極健康的，給兒童呈現積極向上的精神風(fēng)貌，對兒童產(chǎn)生正面的影響，教師又是熱愛(ài)兒童的。

兩個(gè)方面和六大品質(zhì)

陳鶴琴注重幼兒園教師的修養，并且認為修養來(lái)自學(xué)習。教師這個(gè)職業(yè)必須具有良好的修養，教師也必須不斷努力地學(xué)習，以提升自己的修養。

在思想政治方面，要認識中國新民主主義文化教育建設方針，為新中國學(xué)前教育效勞，為國家培養未來(lái)的建設者，要通過(guò)學(xué)習，堅持正確的立場(chǎng)和方法，堅持唯物觀(guān)、勞動(dòng)觀(guān)等。明確教師的重要任務(wù)是培養兒童愛(ài)祖國、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)護公共財物等公德。

在業(yè)務(wù)修養方面，幼兒園教師要精通業(yè)務(wù)，要了解教師本身的品質(zhì)是養成兒童品格的重要因素，要成為一個(gè)好教師一定要具有優(yōu)良的品質(zhì)，處處以身作則，這樣才能養成兒童良好品格。教師還要保護兒童健康，促進(jìn)兒童智力發(fā)展，培養兒童道德品質(zhì)，發(fā)展兒童的創(chuàng )造力和藝術(shù)能力。 

陳鶴琴指出，幼兒園教師的優(yōu)良品質(zhì)應包含六個(gè)方面：一是對人。要和藹可親，建立與他人的良好關(guān)系，平心靜氣說(shuō)服他人，能幫助別人。二是對自己。能掌握自我批評的武器， 隨時(shí)批評自己，不斷改變自己，才能不斷進(jìn)步；要排除自私意識，保持身心健康。 三是對兒童。熱愛(ài)兒童，全心全意為兒童謀幸福，這是一位優(yōu)秀教師的基本條件。 四是以合作的態(tài)度對待同事。合作才能成事，合作才能進(jìn)步。 五是對工作有高度的熱情，持續不斷地改進(jìn)自己的業(yè)務(wù)，全心全意為兒童謀幸福；富有創(chuàng )造性，努力對幼兒教育的工作進(jìn)行創(chuàng )造、實(shí)驗和推廣，努力克服困難，達到目的，實(shí)現自己的理想。 六是對學(xué)問(wèn)。要做到學(xué)習、學(xué)習、再學(xué)習，要學(xué)習理論，交流經(jīng)驗，改進(jìn)教學(xué)。

“活教師”的樣態(tài)與價(jià)值觀(guān)

陳鶴琴指出，我們要進(jìn)行活的教育，教材是活的，方法是活的，課本也是活的。我們大家一齊振作起來(lái)，研究?jì)和那猩韱?wèn)題，為兒童謀福利。盡量地利用兒童的手、腦、嘴、耳、眼睛，打破只用耳朵聽(tīng)、眼睛看，而不用嘴說(shuō)話(huà)、用腦子想事的教育。

活教育需要培養“活”的教師，就是要求教師在規劃課程和開(kāi)展教學(xué)時(shí)， 不要局限于文本性的書(shū)面知識，而是應該關(guān)注大自然、大社會(huì )，努力挖掘活教材， 讓兒童感受生動(dòng)多樣的客觀(guān)事物，在與豐富多彩的環(huán)境的相互作用中，獲得直接的經(jīng)驗； 教師要發(fā)揮積極性和主動(dòng)性，不要受陳舊的框框束縛，要關(guān)注兒童的現實(shí)，從兒童出發(fā)決定教什么和如何教；要關(guān)注兒童的現實(shí)表現，關(guān)注兒童不同需要和能力差異，靈活采用多樣化的方式和策略開(kāi)展教育，確保兒童活動(dòng)的質(zhì)量和成效。

 陳鶴琴的教師觀(guān)至今讓具有指導價(jià)值，值得我們學(xué)習和思考。十九屆五中全會(huì )提出我國己經(jīng)進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展的階段，要建設高質(zhì)量的教育體系，學(xué)前教育不能缺席，不能掉隊。抓住師資這個(gè)核心，從師德、專(zhuān)業(yè)素養、基本人文科學(xué)素養等各個(gè)方面加強對教師的培養和培訓。要倡導改革和創(chuàng )新，通過(guò)各種措施全面提高教師素養，尤其要注重教師的修養，希望我們努力培養出一代代能支撐學(xué)前教育高質(zhì)量發(fā)展的幼兒園教師。

構建“我的”兒童學(xué)

什么叫兒童學(xué)？就是關(guān)于兒童的學(xué)問(wèn)，兒童發(fā)展的學(xué)問(wèn)，兒童研究的學(xué)問(wèn)。因此在學(xué)術(shù)上兒童學(xué)又被稱(chēng)作兒童研究。構建“我的”兒童學(xué)，就是要踐行兒童研究。對每一位老師來(lái)說(shuō)，內心也應該構建出“我的”兒童學(xué)，也就是將陳鶴琴先生的中國式的學(xué)前教育思想——中國式的兒童學(xué)轉化為自己內心的教學(xué)思想、兒童學(xué)。

陳鶴琴先生的活教育的“中國式”表現在三個(gè)方面：第一是出發(fā)點(diǎn)，關(guān)注國情。他深入研究外國學(xué)前教育，剖析其利弊，反對盲目遷移西方學(xué)前教育理念。他說(shuō)中國幼兒教育應當從中國的國情出發(fā)，才能讓城鄉所有兒童享有科學(xué)有效的啟蒙教育。陳先生的教育理念站在中國立場(chǎng)上，站在中國文化上。

第二是培養目標，做人，做中國人，做現代中國人。這是在落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，解決培養什么樣的人，怎樣培養人，為誰(shuí)培養人。陳鶴琴先生站在中國傳統文化的高地上，瞭望當下的兒童發(fā)展，牢牢指向人，指向中國人。提出培養現代中國人的同時(shí)，他還提出培養中國人的世界眼光。

第三是文化源頭，好比麥田里種麥子，麥種從何而來(lái)呢。他說(shuō)要找到中國的麥種，找到自己的文化基因，在幼兒心靈埋下愛(ài)國的種子。

“故道大，天大，地大，人亦大”

黨的二十大提出中國式現代化，中國式現代化需要中國教育現代化，是有文化基礎、文化基因的。陳鶴琴的活教育，反映中華民族要走中國式現代化的民族初心?！兜赖陆?jīng)》說(shuō)“故道大，天大，地大，人亦大”。若從天大說(shuō)起，即每個(gè)國家每個(gè)民族上方都有一片天空，天空就是民族的理想信念；地大，即是腳下的大地，是中國的地域，是文化的土壤；道大，即天地之間無(wú)數條道路擺在前面，中國式現代化之路就是一條大道；人亦大，指人要關(guān)乎天，要關(guān)乎地，頂天立地要關(guān)乎道，都是人在選擇，人在創(chuàng )造。陳鶴琴先生便在天地之間選擇了中國式的發(fā)展道路，是胸懷國之大局，百年后的今天仍值得我們敬佩。

百年以前的活教育是一種傳統，是一種文化力量。這種力量首先有一種規范作用，其次它有想象力的力量，第三是人類(lèi)歷史的沉淀。我們要繼承，并且是創(chuàng )生性繼承。如此這樣的傳統才能是過(guò)去式的，又是現在式的，更是未來(lái)式的。

陳鶴琴先生的中國式學(xué)前教育體系是在培養活兒童，即完整的真實(shí)的活潑潑的兒童，具有想象力和創(chuàng )造力的兒童。我們學(xué)習陳鶴琴的兒童學(xué)，就要對幼兒教育時(shí)期兒童的創(chuàng )新素養予以足夠的關(guān)注，以創(chuàng )新思想為導向來(lái)思考，甚至重構今天的幼兒教育。

教師要做“來(lái)”先生，解放自己創(chuàng )造自己

我們要從四個(gè)方面建構教師的兒童學(xué)。第一， 兒童觀(guān)的建構。就是如何看待兒童，如何對待兒童？首先要觀(guān)察兒童，了解兒童，發(fā)現兒童。陳鶴琴先生提出培養中國兒童成為獅子的理念。我們關(guān)注兒童觀(guān)要以?xún)和癁橹行?，但是也要防止極端的兒童中心主義，正如馮曉霞說(shuō)的那樣：既不能把孩子看小，也不能把孩子看大。既尊重孩子的權利，也不能不規范孩子。

第二，兒童立場(chǎng)的堅守。從本質(zhì)上來(lái)講，兒童立場(chǎng)是國家立場(chǎng)，有什么樣的兒童，才有什么樣的民族，才有什么樣的國家未來(lái)?，F在的兒童立場(chǎng)應該折射國家立場(chǎng)，體現國家利益、國家的戰略要求。我們提兒童立場(chǎng)，就要提完整的兒童立場(chǎng)。

第三，兒童法權的維護。從聯(lián)合國兒童權利宣言到聯(lián)合國兒童權利公約，體現的是兒童權利法制化的發(fā)展。討論兒童學(xué)、兒童權利的問(wèn)題，必須走兒童法制化的道路。權利公約中說(shuō)讓兒童享有作為一個(gè)人的全部權利，要尊重兒童的想法。研究真正的兒童想法是很有必要的。兒童想創(chuàng )造，想發(fā)明，想異想天開(kāi)，有許多新的創(chuàng )意，教師不能不允許、約束他。

第四，兒童哲學(xué)的提升。構建兒童哲學(xué)，學(xué)習兒童哲學(xué)就是幫助兒童聯(lián)合起來(lái)，形成一個(gè)共同體，探究體驗、互相合作。培養兒童的批判性思維和創(chuàng )造性思維，還不能少了關(guān)懷性思維，即道德關(guān)懷下形成積極的態(tài)度。

以上四者整合在一起，則可慢慢形成教師自己的教學(xué)思維。教師要做“來(lái)”先生，這個(gè)想法來(lái)自陳鶴琴先生創(chuàng )辦教師創(chuàng )造社時(shí)，邀請陶行知創(chuàng )作的社歌《教師歌》；教師要把握好自己的身份，要變成兒童，但是不能混同于兒童；教師要解放自己，創(chuàng )造自己，可以在中國詩(shī)詞的格律中啟發(fā)自己，比如毛澤東先生的“看萬(wàn)山紅遍，層林盡染，漫江碧透，百舸爭流……”點(diǎn)燃中國式幼兒教師的時(shí)代激情。