2021-01-18 00:00:00
兒童游戲就本質(zhì)而言,是一種社會(huì )性活動(dòng),是兒童參與社會(huì )生活的一種獨特方式。用教育社會(huì )學(xué)的某些理論(如結構與過(guò)程、均衡與沖突、教化與內化、分化與提升等)對兒童游戲進(jìn)行分析,可以形成對游戲活動(dòng)中的社會(huì )活動(dòng)、社會(huì )現象和社會(huì )關(guān)系的特有認識,并將關(guān)注的重點(diǎn)鎖定在對兒童游戲過(guò)程中呈現出來(lái)的各種社會(huì )互動(dòng)、經(jīng)驗互動(dòng)、教育互動(dòng)和環(huán)境互動(dòng)等表現形式及其關(guān)系上,為兒童游戲的實(shí)質(zhì)性研究提供新的、有益的視角。
一、結構與過(guò)程 兒童的游戲活動(dòng)具有結構性,它是由教師、兒童、游戲主題、玩具和材料、游戲場(chǎng)地、游戲情節的展開(kāi)與發(fā)展等共同構成的一個(gè)結構,正是在這樣一個(gè)結構中,兒童通過(guò)活動(dòng),對自身的社會(huì )化產(chǎn)生了一定的意義和功能。由于這個(gè)結構的含義不同,便可能對兒童發(fā)展的意義與地位有不同的認識和評價(jià)。 兒童游戲中的社會(huì )結構,反映了兒童最初的交往傾向和同伴關(guān)系。在游戲活動(dòng)中,兒童會(huì )自發(fā)形成一個(gè)個(gè)比較固定的共同體—兒童小團體。在這個(gè)團體中,他們共同協(xié)商游戲的主題、內容和規則,擬訂計劃和討論進(jìn)程;為了游戲的進(jìn)行,他們還必須保持角色之間協(xié)調一致,自覺(jué)履行集體一致認同的規則和要求;他們相互依賴(lài)、相互支持、相互監督、相互團結與合作,人人可以為解決游戲中的某個(gè)問(wèn)題出謀劃策,人人都可以成為其他兒童學(xué)習的資源。與此同時(shí),那些被同伴拒絕于小團體之外的幼兒往往在游戲中采取消極、不友好的行為與同伴交往,因此在群體中往往處于被排斥、拒絕的社交地位。這種社會(huì )結構一旦形成便具有相對穩定性和模式化的特點(diǎn),它體現了兒童社會(huì )內部的一種價(jià)值選擇和社會(huì )秩序。 兒童游戲的過(guò)程性體現為游戲活動(dòng)中游戲的情節、結構等要素都處在一定的發(fā)展過(guò)程和發(fā)展階段之中。比如,隨著(zhù)兒童社會(huì )化程度和游戲水平的提高,他們會(huì )不斷調整、變化游戲的主題、內容;為了在游戲活動(dòng)中受到兒童團的歡迎、接納與尊重,減少被拒絕與排斥現象的發(fā)生,他們會(huì )逐步建立自信和自尊,學(xué)會(huì )分享和協(xié)商、談判與讓步等積極的社交策略,發(fā)展有效的社交技能,自我中心的程度不斷減弱,友好交往、團結合作等社會(huì )化認知和社會(huì )行為得到強化和鞏固,以提高和改善自己的社交地位。 二、均衡與沖突 著(zhù)眼于兒童在游戲活動(dòng)中與社會(huì )環(huán)境相互作用的社會(huì )能力結構的分析,我們可以發(fā)現,兒童在游戲活動(dòng)中的社會(huì )能力的構成因素不僅有樂(lè )群、主動(dòng)、自制、領(lǐng)導、獨立等單一因素,也有合作—競爭、獨立—遵從、主動(dòng)—被動(dòng)、領(lǐng)導—服從、協(xié)商—爭執等種種復合因素。而復合因素中存在的對立統一的關(guān)系,使兒童游戲活動(dòng)明顯地表現出均衡與沖突的關(guān)系。 從個(gè)體維度來(lái)分析,兒童總是期望在游戲活動(dòng)中以自我的、單一的因素為主導,主動(dòng)地、隨心所欲地開(kāi)展游戲活動(dòng)。但從社會(huì )維度來(lái)看,兒童具有在一定的社會(huì )群體中與人交往的迫切需要;友善、樂(lè )群的天性。導致他們希望得到群體的歡迎和接納,希望與同伴合作游戲,并由此獲得與同伴建立共同體的機會(huì )。為此,在游戲中他們會(huì )抑制或者是暫時(shí)放棄個(gè)體維度的單一因素,以社會(huì )維度的復合因素為主導地位,以減少游戲中的種種沖突,維持游戲中社會(huì )結構和社會(huì )關(guān)系的均衡。綜觀(guān)兒童社會(huì )能力的發(fā)展過(guò)程,實(shí)際上就是個(gè)人維度和社會(huì )維度的均衡和沖突對立統一的過(guò)程。 另外,從游戲活動(dòng)中游戲材料、游戲場(chǎng)地和游戲主題等各個(gè)要素之間的關(guān)系來(lái)看,它們也總是處于均衡與沖突的矛盾體中。比如,游戲活動(dòng)中由于受外部因素的干擾或內部變化的影響,常常會(huì )出現某些沖突現象(如游戲場(chǎng)地被別人捷足先登、游戲材料需要分享、游戲主題之間出現干擾和重疊、游戲伙伴“跳槽”、兒童不同的社會(huì )經(jīng)驗和文化背景相互對立等),為保證游戲的正常進(jìn)行,就需要兒童把這些沖突與矛盾限制在一定范圍之中,并通過(guò)各種手段進(jìn)行調整,產(chǎn)生社會(huì )互動(dòng)、經(jīng)驗互動(dòng)和環(huán)境互動(dòng)等一系列“對話(huà)”行為,繼而在活動(dòng)中尋求一種新的均衡。 當前,在幼兒園利用游戲活動(dòng)開(kāi)展社會(huì )教育時(shí),教師如何借助游戲中的沖突,并利用沖突向均衡轉化的機會(huì ),促進(jìn)游戲活動(dòng)和兒童身心的持續發(fā)展,是需要廣大幼教工作者不斷探索和研究的問(wèn)題。 三、教化與內化 教化與內化這一分析視角是以游戲活動(dòng)中社會(huì )文化與兒童個(gè)體的主觀(guān)活動(dòng)之間的相互關(guān)系的考察為基礎的。 從教育社會(huì )學(xué)的觀(guān)點(diǎn)出發(fā),教育活動(dòng)是一種社會(huì )的文化結構與個(gè)體之間相互作用的過(guò)程,而游戲活動(dòng)是幼兒園教育活動(dòng)的一種基本存在形式, 它既是社會(huì )的文化結構作用于兒童個(gè)體的過(guò)程,又是兒童個(gè)體通過(guò)自身的游戲活動(dòng)對社會(huì )文化結構進(jìn)行繼承和創(chuàng )新的過(guò)程。 在游戲活動(dòng)中,社會(huì )文化結構關(guān)系與個(gè)體的相互作用有“教化”和“內化”兩層含義。所謂“教化”就是教師按照一種社會(huì )文化結構對個(gè)體進(jìn)行教育所產(chǎn)生的外部效果,個(gè)體的某些認識和行為上的轉變,可以說(shuō)完全是在教育的干預下才出現的,缺少主動(dòng)性、創(chuàng )造性和融合性,這種外在的說(shuō)教容易讓兒童的社會(huì )認識和社會(huì )行為產(chǎn)生脫節,不能真正指導兒童的社會(huì )行為。事實(shí)上,在游戲活動(dòng)中兒童的發(fā)展絕不是完全被動(dòng)的,兒童完全可以主動(dòng)地與社會(huì )文化結構進(jìn)行互動(dòng),并且在這種互動(dòng)中,“內化”和提升自身的社會(huì )性品質(zhì)。 當然,我們強調游戲中兒童的主動(dòng)性和“內化”的功能,并不是要否定社會(huì )文化結構對個(gè)體發(fā)展的“教化”作用,只是希望在兒童游戲活動(dòng)中給予這種內化一定的優(yōu)先權,承認并發(fā)揮兒童的主觀(guān)能動(dòng)性,使教育變得更有實(shí)效。 四、分化和提升 分化與提升的分析視角,實(shí)際上也是從游戲過(guò)程和發(fā)展的角度,對游戲活動(dòng)中各種社會(huì )現象和教育現象進(jìn)行的研究?jì)和螒蚧顒?dòng)中社會(huì )結構的形成初期,其團體成員帶有機械團結的特點(diǎn),他們的小團體無(wú)論開(kāi)展什么游戲,都是聚集在一起形影不離,團體成員就是游戲的伙伴??墒请S著(zhù)兒童身心不斷的成熟與發(fā)展,他們選擇同伴的標準在變化,他們會(huì )根據不同的游戲主題和角色扮演的適合程度,來(lái)有機地選擇與調整游戲伙伴,原來(lái)小團體的那種固定關(guān)系就會(huì )因此而改變。固定關(guān)系的分化常常帶有功能發(fā)展和社會(huì )進(jìn)步的價(jià)值內涵,按照英國社會(huì )學(xué)家安東尼·吉登斯在《現代性與自我認同》一書(shū)中的觀(guān)點(diǎn),分化意味著(zhù)“在前現代社會(huì )中以一種松散的形式組織起來(lái)的活動(dòng)模式,隨著(zhù)現代性的出現,變得更為專(zhuān)門(mén)化,更為精確”。 所謂提升,就是將社會(huì )關(guān)系從游戲這一地方性的場(chǎng)景中提煉出來(lái)。兒童與物質(zhì)環(huán)境、人文環(huán)境發(fā)生相互作用,使師生之間、同伴之間的社會(huì )互動(dòng)能脫離其場(chǎng)所的特殊性,而在一個(gè)更大的社會(huì )背景中得到理解和形成新的互動(dòng)及“對話(huà)”關(guān)系,并由此獲得自身的發(fā)展。 隨著(zhù)兒童社會(huì )活動(dòng)的空間和范圍的逐漸擴大,兒童理解自己和社會(huì )意義的背景也逐漸變大了,他們不僅從個(gè)人的角度去思考問(wèn)題,而且還會(huì )從社會(huì )的角度去考慮問(wèn)題,這一點(diǎn)對于游戲活動(dòng)中兒童的社會(huì )性發(fā)展具有十分重要的意義。比如,兒童作為集體成員,在游戲中需要相互適應,服從共同的行為規則,掌握和學(xué)習輪流、協(xié)商、合作等社會(huì )技能;需要與其他伙伴發(fā)生關(guān)系,并從中逐漸地發(fā)現和了解自我和他人,了解自己行為的結果對他人和社會(huì )的影響,并以此調整自己的行為,使自己能被同伴接受兒童一旦掌握這些社會(huì )技能,還可以在社會(huì )生活中加以應用和拓展,縮短他們掌握社會(huì )生活經(jīng)驗和道德行為準則的過(guò)程。 隨著(zhù)兒童想象力的日益豐富和對現實(shí)生活的理解及游戲技能的不斷提升,兒童游戲中又出現了更多的有關(guān)成人社會(huì )的主題、情節和真實(shí)內容,游戲中所反映出來(lái)的社會(huì )認知也越來(lái)越豐富,社會(huì )規則越來(lái)越復雜,道德情感越來(lái)越高尚,由此兒童良好的個(gè)性和社會(huì )性也在游戲過(guò)程中悄然發(fā)生了變化。 所有這一切又和兒童的社會(huì )生活緊密聯(lián)系在一起,因此當兒童今后進(jìn)人更廣闊的社會(huì )生存空間時(shí),他們不僅會(huì )從自己所生活的狹隘時(shí)空去分析和考慮問(wèn)題,而且還能從更大的空間去思考自己的生存價(jià)值。因為游戲已使兒童逐漸從自我中心狀態(tài)提升到能夠考慮到他人,逐漸成為社會(huì )學(xué)意義上真正的人。
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