前些日子，我和一位小學教師有過一次關于幼小銜接的對話。他提出：我們能不能提前將規(guī)則教育滲透到幼兒園？幼兒園的孩子進入小學居然不會排隊。我說幼兒園有規(guī)則教育啊，你們需要排什么隊呢？接下來他細細說明了一年級學生需要學會排的三種隊形，一是放學的隊（根據(jù)上下學出行方式劃分），二是做操的隊（根據(jù)個頭高矮排序），三是吃飯的隊（每組有個能干的會管紀律的桌長）。聽完之后，我明白了，也就是開學第一天，孩子們就要熟記3種組合、前后6個陌生的小伙伴，這對于入學第一天的6歲孩子來說是不是一種認知上的挑戰(zhàn)？孩子們根本記不過來誰是誰。

事后，我把這位小學教師的煩惱在一次教研活動上說給幼兒園教師聽，教師們第一反應是為什么吃飯時一定要有一個孩子管著其他人？可以告知孩子們哪幾張桌子是本班的，孩子們在一定范圍內(nèi)自主選座位，用餐過程中如果發(fā)現(xiàn)紀律問題，教師可以提出來和大家一起討論，商討一個班級公約。其實，當時我也和這位小學教師說到了這個觀點，幼兒園從中班開始就讓孩子自己取餐，自己做餐后整理，發(fā)現(xiàn)問題共同商討解決，小學生為什么不能？他笑了笑說我太理想化。

為什么我們看待問題的角度不一樣？我把它歸結(jié)為文化之“隱”。這些年，兒童本位、兒童中心、兒童在前、兒童第一等口號大家耳熟能詳，但是只有當它反映在思維模式和行事方式之中時，文化的隱形力量才顯現(xiàn)出來。正如程紅兵在《學校文化從宏大走向細節(jié)》一文中所說：“概念只是學校文化的軀殼，沒有充實的人文價值的教育生活細節(jié)即教學細節(jié)、教育細節(jié)，學校文化便是一個沒有靈魂與精神感染力的大的空殼，就像干癟的谷粒一樣?！?/p>

2022年教育部出臺的《義務教育道德與法治課程標準》中提出，合理設計小學一至二年級課程，注重活動化、游戲化、生活化的學習設計。在教學建議部分指出，注重案例教學，選擇、設計和運用個人和社會生活中的典型案例，鼓勵學生探究、討論，提高學生的價值辨析能力。在課程評價部分強調(diào)，要著重評價學生在日常生活與學習中表現(xiàn)出的思想政治素養(yǎng)、道德品行、法制觀念，以及在真實情境與任務中運用所學知識分析問題、解決問題時所表現(xiàn)出的核心素養(yǎng)發(fā)展綜合水平。《幼兒園教育指導綱要（試行）》也強調(diào)，在共同的生活和活動中，以多種方式引導幼兒認識、體驗并理解基本的社會行為規(guī)則，學會自律和尊重他人。簡而言之，我們都認同“生活即教育”。然而，當我們真正去落實時，卻往往為了盡快得到一個結(jié)果，而舍去了過程，而這個過程恰恰是教育的應有之義。

那么，我們究竟該舍些什么？我認為，我們一要舍去急功近利的心態(tài)。為了促進新生盡快步入正軌，開學第一個月，廣播操比賽、合唱比賽、班級常規(guī)評比，各種訓練、評比應接不暇，孩子們的心理不能適應，教師的身體不能承受。我們把種種副作用歸結(jié)為幼小銜接不到位，卻忽略了孩子們進入一個陌生環(huán)境后，究竟好奇什么，期待什么，欣喜什么，困惑什么……這是孩子們嶄新的生活，他們在這個生活過程中獲得了什么？發(fā)展了什么？他們的心理經(jīng)歷了哪些變化？他們在何時、因何事建立了能夠成為一名合格的小學生的自信？如何幫助他們建立自信？

二要舍去整齊劃一的評價標準。如果我們允許一些孩子后知后覺，比別人適應得慢一些，學會得晚一些，偶爾給集體拖了一次后腿，在期待與鼓勵之中，樹立他們追趕小伙伴的愿望和信心，那么，這樣的班集體將會是孩子們感受到愛與尊重的精神家園。

何謂兒童本位？兒童本位意味著我們要站在兒童的角度想問題，從學理出發(fā)，重拾兒童心理學、教育學的基本常識，理解兒童在該年齡段的學習特點、認知規(guī)律，任何超越其能力范圍的學習都是拔苗助長。兒童本位還意味著站在國家育人方針的角度想問題，從法理出發(fā)，研讀國家規(guī)定的各個學科的課程標準，真正理解每一條教育目標與建議的真正內(nèi)涵，落實在日常教育生活之中。

（作者系江蘇省句容市下蜀鎮(zhèn)中心幼兒園園長）

作者：楊華俊

《中國教育報》2022年05月15日第2版 版名：學前周刊·管理