新時(shí)代教師精神是以大愛(ài)情懷為基礎、以大德風(fēng)范為中堅、以大智風(fēng)采為核心的文化系統。大愛(ài)情懷包含熱愛(ài)祖國的崇高情懷、熱愛(ài)教育的熾熱情懷和關(guān)愛(ài)學(xué)生的慈愛(ài)情感；大德風(fēng)范包括個(gè)人品德、職業(yè)道德和生命大德；大智風(fēng)采包含淵博的知識積淀、終身學(xué)習和合作學(xué)習的習慣等。

    教師隊伍建設是建設高質(zhì)量教育體系的關(guān)鍵環(huán)節，培育教師精神是建設教師隊伍的重點(diǎn)內容。黨和國家明確提出建設高質(zhì)量教育體系的奮斗目標，這就對教師隊伍建設、對教師精神培育提出了更高的要求。教師必須自覺(jué)加強精神品質(zhì)的培育和建構，擔當起培養堪當民族復興重任的時(shí)代新人的歷史使命。

    教師精神的形成是在繼承傳統教師精神精髓，吸納西方教師精神文化，融合時(shí)代發(fā)展特征的基礎上，理論與實(shí)踐、職前與職后有機結合的終身發(fā)展過(guò)程。在中國古代，教師精神根植孕育于儒家思想，以“仁”為核心，以“禮”為規范，以圣人為最高標準，以“傳道授業(yè)解惑”為己任，集中表現為“知其不可而為之”的積極進(jìn)取精神和“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的強烈社會(huì )責任感?！坝薪虩o(wú)類(lèi)”“學(xué)以致用”“因材施教”等教育思想是教師精神的重要內容?？鬃邮侵袊鴤鹘y文化中教師的典范，被尊稱(chēng)為萬(wàn)世師表。在中國共產(chǎn)黨成立一百年的歷程中，教師群體緊緊追隨中國共產(chǎn)黨，為黨育人、為國育才，為實(shí)現中華民族偉大復興的中國夢(mèng)奮斗。新時(shí)代，習近平總書(shū)記對教師提出了“有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識、有仁愛(ài)之心”等殷切期望和明確要求，為教師精神賦予了新的時(shí)代內涵。

    新時(shí)代教師精神是以大愛(ài)情懷為基礎、以大德風(fēng)范為中堅、以大智風(fēng)采為核心的文化系統。大愛(ài)情懷包含熱愛(ài)祖國的崇高情懷、熱愛(ài)教育的熾熱情懷和關(guān)愛(ài)學(xué)生的慈愛(ài)情感；大德風(fēng)范包括個(gè)人品德、職業(yè)道德和生命大德；大智風(fēng)采包含淵博的知識積淀、終身學(xué)習和合作學(xué)習的習慣等。

    教師精神以大愛(ài)情懷為基礎

    愛(ài)是教育的靈魂，也是教師精神的靈魂。與社會(huì )上其他職業(yè)精神相比，教師精神除了一般意義上對職業(yè)的熱愛(ài)之外，還包含一種廣博、深沉、持久的大愛(ài)情懷，主要體現為熱愛(ài)祖國、熱愛(ài)教育和關(guān)愛(ài)學(xué)生，把社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)貫穿教書(shū)育人全過(guò)程。

    教師應有熱愛(ài)祖國的崇高情懷。

    教育要為黨育人、為國育才。教師只有具有熾熱的愛(ài)國主義情懷，才能傳遞正確的價(jià)值觀(guān)，培育學(xué)生崇高理想信念，涵養學(xué)生愛(ài)國主義情感，種下為中華民族偉大復興而奮斗的種子。中共中央、國務(wù)院《關(guān)于全面深化新時(shí)代教師隊伍建設改革的意見(jiàn)》強調，弘揚愛(ài)國主義精神，引導廣大教師熱愛(ài)祖國、奉獻祖國。引導黨員教師增強“四個(gè)意識”，自覺(jué)愛(ài)黨護黨為黨。

    教師應加強中華優(yōu)秀傳統文化和革命文化、社會(huì )主義先進(jìn)文化教育。教師的愛(ài)國情懷根植于中華民族深厚、悠久的文化土壤，傳統文化滋養了我們的精神血脈，是每一個(gè)中國人的精神家園和開(kāi)啟未來(lái)的文化原點(diǎn)。中華民族傳統文化中向來(lái)有深厚、強烈的愛(ài)國情懷，“長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”“位卑未敢忘憂(yōu)國”……這種憂(yōu)國憂(yōu)民的愛(ài)國情懷滋養了教師的精神血脈，涵養了愛(ài)國之情、砥礪了強國之志、激發(fā)了報國之行。一百多年前，以李大釗、陳獨秀為代表的教師，目睹國家積貧積弱的屈辱狀況，在國家和民族危亡關(guān)頭，他們以救亡圖存為宗旨，積極傳播馬克思主義思想，宣傳民主科學(xué)精神，成為中國共產(chǎn)主義運動(dòng)的先驅者，掀開(kāi)了中華民族歷史轉折新篇章的第一頁(yè)。新時(shí)代，以鐘南山、張伯禮為代表的教師群體，在與新冠肺炎疫情這場(chǎng)關(guān)系著(zhù)全人類(lèi)命運的殊死斗爭中，以共產(chǎn)黨員的熱血擔當和學(xué)者的錚錚風(fēng)骨，在疫情防控和科研攻關(guān)等方面為黨和國家作出了重大貢獻。

    教師應有熱愛(ài)教育的熾熱情懷。

    熱愛(ài)教育體現在三個(gè)方面。第一，職業(yè)認同感?？煞譃槿N境界，一是作為謀生的職業(yè)，二是實(shí)現個(gè)人價(jià)值的事業(yè)，三是把職業(yè)視為與生命融為一體的志業(yè)。一位熱愛(ài)教育的教師，要把教育作為此生生命意義之寄托，即使處于平凡崗位，也不磨滅對教育的理想與激情。第二，對教育有堅定的信仰。堅信教育能促進(jìn)學(xué)生和自我生命成長(cháng)。過(guò)去人們經(jīng)常稱(chēng)贊教師有“紅燭精神”“春蠶精神”，其實(shí)，教師不只燃燒自己照亮他人，還在發(fā)展學(xué)生的同時(shí)自我也同步獲得發(fā)展，“己欲立而立人，己欲達而達人”。第三，對教育有超越性的追求。教師通過(guò)不斷創(chuàng )造，在成就學(xué)生的過(guò)程中，體會(huì )到自身的價(jià)值感和成就感，體驗到知識的魅力和生命的自由感。就如李吉林、顧明遠等教師一樣，他們對教育飽含激情，終身學(xué)習，書(shū)寫(xiě)了自己的生命傳奇，過(guò)一種幸福完整的教育生活。

    教師應有關(guān)愛(ài)學(xué)生的慈愛(ài)情感。

    作家冰心說(shuō)：“有了愛(ài)，便有了一切，有了愛(ài)，才有教育的先機?！苯逃蚁膩D尊說(shuō)，教育沒(méi)有熱情，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水。沒(méi)有水就不能稱(chēng)其為池塘。沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。從教師專(zhuān)業(yè)角度來(lái)看，愛(ài)學(xué)生不僅僅是一種情緒、情感，更是一種能力。優(yōu)秀教師不僅要有愛(ài)的情感，而且要有愛(ài)的能力。

    教師如何做才算愛(ài)學(xué)生？第一是積極的關(guān)心。就像母親照顧襁褓中的嬰兒一樣，教師會(huì )為每一位學(xué)生的點(diǎn)滴成長(cháng)而操心、操勞，付出汗水和辛苦。第二是責任心。這種責任心就像全國優(yōu)秀教師張桂梅創(chuàng )辦女子高中，矢志不渝改變山區女孩的命運一樣，不是來(lái)自學(xué)校、領(lǐng)導等外部強求，而是源自?xún)刃牡牧贾捅瘧?。第三是尊重。教師要尊重學(xué)生的個(gè)性，讓學(xué)生以自己的方式成長(cháng)，而不是強求其成為教師希望的樣子。第四是了解。沒(méi)有了解，就談不上尊重，關(guān)心和責任心就是盲目的。

    教師對學(xué)生的愛(ài)還表現為對學(xué)生生命可能性的堅定信念，相信歲月、相信種子。沒(méi)有這種信念，教師的愛(ài)就會(huì )泛化為一種情緒。就如“愛(ài)的教育”的倡導者和實(shí)踐者霍懋征、“中國蘇霍姆林斯基式的教師”李鎮西一樣，在他們心目中，每一位學(xué)生，哪怕是后進(jìn)生都蘊藏著(zhù)發(fā)展的無(wú)限可能，教師的責任就是給每個(gè)孩子最細致的培養與最溫柔的呵護，讓每個(gè)生命閃耀光芒。

    教師精神以大德風(fēng)范為中堅

    習近平總書(shū)記倡導黨員干部要“明大德、嚴公德、守私德”，這三點(diǎn)要求對教師精神培育也有現實(shí)的指導意義。教師的私德，主要體現為個(gè)人的道德品格，關(guān)涉“修身、齊家”，如風(fēng)度、孝敬、善良、自主、自尊、自律、進(jìn)取等品質(zhì)。教師的大德，主要體現在其胸懷與境界，能站在民族、人類(lèi)的角度看待教育，有家國情懷，有構建人類(lèi)命運共同體的思想格局。

    教師要修煉個(gè)人品德，做一位道德高尚的教師。

    教師被譽(yù)為“人類(lèi)靈魂的工程師”，肩負立德樹(shù)人的神圣使命。學(xué)高為師，德高為范。歷覽如葉圣陶、于漪這樣的優(yōu)秀教師，無(wú)不為人師表，對學(xué)生言傳身教。今天，眾多工作趨于職業(yè)化，“破五唯”、彰顯教育本質(zhì)等是新時(shí)代教育的重要課題。在這樣的背景下，重視教師的個(gè)人道德品質(zhì)有重大的現實(shí)意義。習近平總書(shū)記9月8日給全國高校黃大年式教師團隊代表回信，強調好老師要立德修身，潛心治學(xué)，開(kāi)拓創(chuàng )新，真正把為學(xué)、為事、為人統一起來(lái)，當好學(xué)生成長(cháng)的引路人，為培養德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì )主義建設者和接班人、全面建設社會(huì )主義現代化國家不斷作出新貢獻。

    教師要遵守職業(yè)道德，做一位敬業(yè)奉獻的教師。

    良好的職業(yè)道德，是做好教育工作的重要保障。近代以來(lái)，東西方文化均受工業(yè)時(shí)代科學(xué)化、職業(yè)化、專(zhuān)業(yè)化和標準化的影響，社會(huì )把教師看作與醫生、律師、會(huì )計一樣的職業(yè)，教師精神更多地融入包含職業(yè)道德、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)規范、職業(yè)責任在內的職業(yè)精神。但教師工作對象、內容、方式、目的等的特殊性，決定了教師職業(yè)的特殊性。與其他職業(yè)相比，教師職業(yè)是一種用人格來(lái)影響人格的職業(yè)，也是一種具有技術(shù)性、藝術(shù)性和創(chuàng )造性的職業(yè)。歸納而言，教師的職業(yè)精神主要包括服務(wù)精神、敬業(yè)精神、仁愛(ài)精神。教育是國家對青少年提供的一種公共服務(wù)，這就需要教師具有一視同仁、熱情主動(dòng)的服務(wù)意識。教師的教育對象是還未完全成熟的學(xué)生，這就需要教師有高度的敬業(yè)精神，做到言傳身教、認真負責和恪盡職守。與父母之愛(ài)相比，教師的仁愛(ài)是一種兼具感性和理性、無(wú)差別、不以回報為目的的職業(yè)情感，體現為對學(xué)生的關(guān)心、呵護和嚴格要求。今天，社會(huì )價(jià)值觀(guān)呈現多元性，個(gè)人主義、成功學(xué)、實(shí)用主義等不同程度地對教師產(chǎn)生影響。面對這種情況，教師更要意識到職業(yè)道德的意義和價(jià)值，自覺(jué)用職業(yè)道德來(lái)規范和要求自己。

    教師要弘揚生命大德，做一位有理想信念的教師。

    當下，有的教師往往重視學(xué)校、學(xué)科、分數，忘記了中國傳統知識分子向來(lái)重視的追求終極精神價(jià)值和生命意義的社會(huì )使命。古往今來(lái)，不論是說(shuō)出“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的張載，還是“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去”的陶行知，都具有高遠的眼光和超拔的氣魄。他們是人類(lèi)文明的守護者，是民族乃至世界進(jìn)步的推動(dòng)者。當代教師首先要有實(shí)現中華民族偉大復興的歷史使命感和責任感，要像習近平總書(shū)記要求的那樣，胸懷“國之大者”，“始終同黨和人民站在一起，自覺(jué)做中國特色社會(huì )主義的堅定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者，忠誠于黨和人民的教育事業(yè)”。

    教師精神以大智風(fēng)采為核心

    習近平總書(shū)記在全國教育大會(huì )上指出，教師是人類(lèi)靈魂的工程師，是人類(lèi)文明的傳承者，承載著(zhù)傳播知識、傳播思想、傳播真理，塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的時(shí)代重任。這一重要論斷，體現出教師的大智風(fēng)采。

    教師應該是一位知識淵博者。

    教師不僅要精通本專(zhuān)業(yè)的學(xué)科知識，而且要精通教育學(xué)、心理學(xué)，還應該博覽群書(shū)，廣泛涉獵哲學(xué)、管理學(xué)、社會(huì )學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、歷史學(xué)、地理學(xué)等知識。如此，才有可能在教育教學(xué)工作中游刃有余，獲得在教育領(lǐng)域的自由。

    教師應該是一位終身學(xué)習者。

    人類(lèi)社會(huì )從農業(yè)時(shí)代、工業(yè)時(shí)代進(jìn)入知識時(shí)代，知識生產(chǎn)的速度越來(lái)越快，知識量越來(lái)越大。以往認為只有學(xué)生時(shí)代、年輕人才學(xué)習的觀(guān)念已經(jīng)過(guò)時(shí)，學(xué)習是一個(gè)永無(wú)止境、伴隨生命始終的過(guò)程。在工業(yè)時(shí)代，受主客體二元思維的影響，教育知識追求科學(xué)化、客觀(guān)化、標準化，學(xué)習過(guò)程中知識與生命的分離，往往有枯燥甚至痛苦之感。隨著(zhù)社會(huì )進(jìn)步，在對知識、教育、學(xué)習的不斷反思中，教育家和教育研究者們越來(lái)越發(fā)現，知識是充滿(mǎn)生機和活力的，學(xué)習不是僵死知識的堆砌，而是一個(gè)建構的過(guò)程，注重生命與知識的對話(huà)，重視知識與生命的交融，重視復活知識、創(chuàng )造知識。教學(xué)不僅要傳遞知識，還要讓知識在生命中、在課堂里煥發(fā)生機。教師的學(xué)習還是一個(gè)“為學(xué)日益，為道日損”，無(wú)限豐富又不斷簡(jiǎn)約的過(guò)程。所謂豐富，是指廣泛吸收古今中外人類(lèi)創(chuàng )造的一切優(yōu)秀文化成果，不墨守成規，不僵化封閉，能向著(zhù)實(shí)踐、未來(lái)和可能性開(kāi)放；所謂簡(jiǎn)約，是指逐漸領(lǐng)悟了此生作為教師的意義，堅定了修煉為“師者”的信念，領(lǐng)悟了“我從哪里來(lái)”“我是誰(shuí)”“我到哪兒去”，靈魂更加清澈，精神更加精純，生命更加飽滿(mǎn)。

    教師應該是一位合作學(xué)習者。

    受應試教育激烈競爭的影響，傳統型教師在職業(yè)中往往競爭多于合作，獨學(xué)多于共學(xué)?，F實(shí)中，課堂成了教師“獨舞”的“獨立舞臺”，教研活動(dòng)往往流于形式而缺乏高質(zhì)量的研討。隨著(zhù)知識的急劇增加、人才培養目標的變化、教學(xué)手段的現代化等因素，教師只有成為學(xué)生學(xué)習的合作者，才能克服自我的有限性，在與學(xué)生的交往中不斷提升自身素養和師者修為。無(wú)論是美國教育家杜威，還是日本教育學(xué)專(zhuān)家佐藤學(xué)、英國倫敦大學(xué)羅斯瑪麗·盧金教授等，都強調教師參與學(xué)習共同體進(jìn)行合作學(xué)習的重要性。要成為合作者，關(guān)鍵是加入有共同愿景、共同使命、共同價(jià)值觀(guān)的專(zhuān)業(yè)發(fā)展共同體。新教育實(shí)驗也提出，教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展共同體就是“專(zhuān)業(yè)交往”最重要的形式。

    教師精神關(guān)系社會(huì )主義建設者和接班人的培養，關(guān)系教育改革的成敗，關(guān)系教師個(gè)體專(zhuān)業(yè)發(fā)展水平的高低。作為社會(huì )主流文化一部分的教師群體，其精神應該以大愛(ài)情懷為基礎，以大德風(fēng)范為中堅，以大智風(fēng)采為核心，努力為發(fā)展具有中國特色、世界水平的現代教育，為培養社會(huì )主義事業(yè)建設者和接班人，為建設社會(huì )主義現代化強國、實(shí)現中華民族偉大復興作出新的更大貢獻。

    （朱永新系蘇州大學(xué)新教育研究院教授、中國陶行知研究會(huì )會(huì )長(cháng)，郝曉東單位系蘇州大學(xué)教育學(xué)院）