徐莉的《童書(shū)里的教育學(xué)》（上海教育出版社/源創(chuàng )圖書(shū)）向我們展示了童書(shū)的巨大教育價(jià)值，一本本童書(shū)如一艘艘小船，滿(mǎn)載育人的智慧通向生命的遠方。在作者的闡釋下，一本本童書(shū)變得鮮亮、通透，變得飽含教育意蘊。這本書(shū)針對孩子成長(cháng)中的重要問(wèn)題提出了可操作性的解決方案，是我們理解和教育兒童的有力工具。

童書(shū)是一面鏡子

童書(shū)當屬兒童文學(xué)范疇，即為了兒童創(chuàng )作的、符合兒童年齡特點(diǎn)的、適合兒童閱讀的讀物，一般來(lái)說(shuō)具有趣味性、教育性、故事性、幻想性等特點(diǎn)。這本書(shū)里提到的20本童書(shū)大多數為繪本，多以故事性為主。小孩子喜歡聽(tīng)故事，在故事中他們進(jìn)入另一種生活情境，與故事的主人公同悲同喜，度過(guò)另一種不一樣的人生。而講故事的大人對于孩子來(lái)說(shuō)是一種陪伴，講故事的過(guò)程就是親子溝通的過(guò)程。這可以“幫助大人和孩子建立良好的關(guān)系，豐富彼此的自我認知，學(xué)會(huì )理解他人、理解世界”。

作者舉了美國作家愛(ài)麗絲·奧茲瑪《為愛(ài)朗讀》的例子，3218天的共讀之旅，9年多堅持的最終指向，不是考上心儀的大學(xué)或者成為作家，而是“在未來(lái)分離的日子永遠銘記共讀時(shí)光里彼此的付出”，那是他們一起度過(guò)的最美好的時(shí)光，也是他們共同的美好記憶。

作為大人我們企圖將故事融于教育當中，用故事去教育兒童，但實(shí)際上我們首要的是應該教育自己，從這個(gè)意義上來(lái)講，童書(shū)是一面鏡子，從鏡子中照見(jiàn)了我們自己。徐莉老師試圖向我們表明大人在教育中的主導作用有時(shí)是危險的，我們應該小心謹慎地引導兒童，“當大人與孩子的關(guān)系不好時(shí)，應由大人而不是孩子來(lái)承擔全部責任?！薄坝羞^(guò)度操控心的大人，不適合做父母和教師”。作為大人，應該重新認識自己與孩子的關(guān)系，“大人們必須意識到，‘好了還可以努力做到更好’是一種貪婪，大人們苛求完美是對孩子的不信任、不尊重，甚至侵犯，大人需要主動(dòng)自覺(jué)地后退，然后等待！”美國特魯多醫生的墓志銘應該引發(fā)我們思考,“有時(shí)治愈，常常幫助，總是安慰?！边@也是沈麗新老師常常提到的一句話(huà)，很值得玩味。教育與醫學(xué)有類(lèi)似之處，我們常常起到的就是幫助、引導的作用，而真正決定孩子們成長(cháng)的還是他們自己。

教育是一次奇遇

很喜歡日本繪本作家高畠那生的《一根香蕉掉下來(lái)》，故事大體講了一個(gè)裝滿(mǎn)三車(chē)斗香蕉的趕路的小車(chē)，香蕉不斷地掉到地上，猴子吃了一路香蕉，兔子總是踩到香蕉皮上跌了一路、鱷魚(yú)不停地把香蕉皮放到背上，最后它們都回到了車(chē)上。在作者看來(lái)，這個(gè)故事其實(shí)與教育的目標有暗合之處，也的確是這樣，教育的目標都是向著(zhù)真善美的，無(wú)論我們碰到怎樣的孩子，都是目標一致的，只要我們滿(mǎn)懷期待，靜靜等待，孩子們一定也能像小車(chē)一樣到達理想的彼岸。

作為家長(cháng)或者教育工作者的我們在教育的旅途中，可能會(huì )碰到兔子、猴子和鱷魚(yú)那樣的孩子，我們希望孩子們都是聰明乖巧的，但現實(shí)總是無(wú)法如我們所愿，有的孩子如猴子那般收獲滿(mǎn)滿(mǎn)，有的孩子如摔跤的兔子總是跌倒，有的孩子得到了我們不曾給予的意料之外的領(lǐng)悟。

對于我們來(lái)說(shuō)，不能簡(jiǎn)單地去評判，而應該去探索、去分析、去體會(huì )各種復雜情況下的要素，徐莉老師說(shuō)：“你不要因為車(chē)斗里是空的就去心疼司機，其實(shí)，即便車(chē)子空了，任務(wù)已然偏離，你也可以像司機大哥一樣，接受現實(shí)并繼續向前走。誰(shuí)知道后面還有怎樣的奇遇呢？”說(shuō)到底，教育還需要一種智慧和心態(tài)，以邂逅奇遇的美妙心態(tài)來(lái)看待教育、看待兒童，將是一種新奇的、渴盼的、和諧的美好體驗，這樣的教育就多了些許從容和闊大。所以“帶領(lǐng)孩子的大人，必須對教育過(guò)程中的各種不確定因素保持開(kāi)放的心態(tài)”。

人生是一場(chǎng)關(guān)系

關(guān)系就是生產(chǎn)力，關(guān)系大于一切，關(guān)系先于教育。教育為人生服務(wù)，教育能助力和諧關(guān)系建設。作者通過(guò)14個(gè)怎么辦為我們提供了處理大人和孩子關(guān)系的具體辦法，有助于大人明晰自身角色，樹(shù)立兒童立場(chǎng)，與孩子建立起相互依戀的關(guān)系。

一是信任孩子。作者通過(guò)《尼爾森老師不見(jiàn)了！》提出，大人要為關(guān)系質(zhì)量承擔全部責任。生活中，我們看到大人有時(shí)缺少智慧，有時(shí)不負責任，有時(shí)過(guò)于情緒化，而大人始終以教育者自居，作者提醒我們：“只有被充分滿(mǎn)足，孩子才容易學(xué)會(huì )信任大人，才愿意與大人合作，在自我意識發(fā)展的同時(shí)學(xué)會(huì )自制和自律。只有安心依賴(lài)大人的孩子，才會(huì )很順利地走向自立?！彼孕湃魏⒆邮墙逃那疤?。

作者指出，養育類(lèi)型包括放任型、專(zhuān)制型、忽視型、民主型，我們倡導民主型的養育方式，這會(huì )有助于孩子社會(huì )性的發(fā)展，而一些家長(cháng)無(wú)法處理孩子的問(wèn)題行為，甚至無(wú)意中鼓勵了孩子的不當行為，不能給孩子情感支持，都會(huì )破壞兒童的內在力量，造成兒童的退縮、隱藏和對抗。她指出：“沒(méi)有信任的依戀關(guān)系作為前提，大人當然無(wú)法贏(yíng)得孩子的合作?！彼?，“每個(gè)人都需要盡早在自己的人生中擁有被別人全面接受的經(jīng)歷，有了這種認可，人才能夠安心生活，采取自己的行動(dòng)。而父母要做無(wú)條件接受孩子、給予孩子極大信任的人，并持續終生，這樣孩子就可以通過(guò)信任父母，信任父母之外的人，建立自我價(jià)值感，表現出自信和自律?！?/span>

二是理解孩子。應該說(shuō)孩子在成長(cháng)中是善惡并行的，在他們內心中充滿(mǎn)了善的力量，也有惡的種子，所以我們要做的是激發(fā)他們的善性，引導他們通往真善美的道路。而孩子的一切“惡”，諸如秘密、撒謊、偷竊、攻擊、欺凌、謊言、性等是成長(cháng)中的一部分，他們需要學(xué)會(huì )處理、學(xué)會(huì )經(jīng)歷。大人要擺脫世俗的善惡判斷，要看到其中的創(chuàng )造力和想象力，對待惡行的態(tài)度是保有而不是掐滅，這樣才能讓孩子擁有內在的力量。面對孩子的情緒要理解、面對孩子的性格要理解、面對孩子的沖突要理解。

三是學(xué)會(huì )溝通。作者以圖表的形式展示了《我要大蜥蜴》中兒子和媽媽的溝通范例，兩人圍繞是否可以在家里養大蜥蜴進(jìn)行了10多次深入的對話(huà)，這不是簡(jiǎn)單的你問(wèn)我答，而是平等的協(xié)商、平等的對話(huà)，比我們常見(jiàn)的一問(wèn)一答好多了，更勝于強硬地拒絕，這樣的溝通對于發(fā)展兒童理性和情感表達很有幫助。作者提出了5個(gè)贏(yíng)得孩子合作的溝通技巧：描述你所看見(jiàn)的，或者描述問(wèn)題、說(shuō)出你的感受、給予孩子提示、用簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)表達、寫(xiě)便條。這些方法值得我們一用。

這本書(shū)是集理論與實(shí)踐、童書(shū)與教育心理學(xué)著(zhù)作、作者親子教育心得與專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)為一體的一本有趣有料的好書(shū)。童書(shū)帶給我們認識教育的嶄新視角，讓我們作為大人不再焦慮、蠻橫、傷心與絕望。只有理解了孩子，我們才能成為真正的大人。正如曼德?tīng)柺┧返脑?shī)所說(shuō)的那樣：“只讀孩子們的書(shū)，只喜歡孩子們的念頭；拋開(kāi)那些成年人的重負，從深深的悲哀中出來(lái)?！?/span>

（作者單位系黑龍江省哈爾濱市阿城區教育局）

《中國教育報》2021年07月28日第3版

作者：張阿龍