在文明社會(huì )，一個(gè)人的語(yǔ)言能力有多重要呢？我們必須借助語(yǔ)言才能表達自己的需求、情感和思想；我們只有通過(guò)語(yǔ)言才能與他人交流，才能有正常的人際交往；一切人類(lèi)的知識和智慧都是通過(guò)語(yǔ)言來(lái)傳遞，借助語(yǔ)言來(lái)創(chuàng )造的。如果我們不能通過(guò)語(yǔ)言來(lái)準確、恰當地表達自己的需求和喜怒哀樂(lè )，不能通過(guò)禮貌的、有教養的、準確的、對方能聽(tīng)懂的語(yǔ)言與他人溝通和交流，那么每天的日常生活就會(huì )面臨很多麻煩和困難，甚至寸步難行。更有甚者，如果我們正當的情緒情感不能通過(guò)語(yǔ)言在人際交流中得到合理的表達、宣泄和排遣，那么，就會(huì )產(chǎn)生很多情感問(wèn)題甚至精神問(wèn)題。

幼兒階段是語(yǔ)言能力發(fā)展的關(guān)鍵期。民族地區學(xué)前兒童應當學(xué)習什么語(yǔ)言呢？

1993年，我跟隨北師大梁志燊、張念蕓兩位老師去廣西玉林，為聯(lián)合國兒童基金會(huì )做農村學(xué)前教育師資培訓項目。從多元文化的角度、學(xué)者的角度、理想主義的角度，我們對少數民族語(yǔ)言教育很感興趣，很想了解壯語(yǔ)的教學(xué)情況，很希望看到壯語(yǔ)在壯族有很好的傳承。但是，全程陪同我們的自治區教育廳負責同志說(shuō)，壯語(yǔ)日漸式微，壯族家長(cháng)希望孩子把學(xué)習壯語(yǔ)的課時(shí)用來(lái)學(xué)習其他更實(shí)用的課程，比如英語(yǔ)。一些家長(cháng)甚至說(shuō)：“孩子學(xué)習壯語(yǔ)有什么用呢？社會(huì )上有哪一個(gè)工作是需要用壯語(yǔ)的呢？誰(shuí)說(shuō)壯語(yǔ)重要，需要傳承，那就讓他的孩子去學(xué)吧?！?/p>

這次經(jīng)歷讓我至今都難以忘懷。人的教育、民族教育不是一件簡(jiǎn)單的事情，而是很復雜的。不是教育者以為對的、好的，就一定會(huì )被接受。

20多年過(guò)去了，當下，民族地區“學(xué)前學(xué)會(huì )普通話(huà)”正逐步成為共識，甚至上升到國家戰略的高度，人們越來(lái)越認識到普通話(huà)作為國家通用語(yǔ)言的重要性。過(guò)去，不會(huì )說(shuō)普通話(huà)一直是少數民族兒童的“人生第一道坎”，進(jìn)入小學(xué)后就成了進(jìn)一步學(xué)習的障礙，甚至嚴重阻礙他們順利接受義務(wù)教育，使得他們的學(xué)習積極性、自尊心、自信心都備受打擊，甚至導致厭學(xué)輟學(xué)，影響他們日后走出大山對外交往、謀生。因此，“學(xué)前學(xué)會(huì )普通話(huà)”是少數民族學(xué)前兒童接受義務(wù)教育并融入社會(huì )最重要的基礎，不僅能夠幫助幼兒掌握語(yǔ)言交際工具，有助于從根本上提升民族教育水平，推動(dòng)民族地區的社會(huì )進(jìn)步，更有助于在潛移默化中形成中華民族大家庭的身份認同。

那么，“學(xué)前學(xué)會(huì )普通話(huà)”，到底應該學(xué)什么？教師應該怎么教呢？

“學(xué)前學(xué)會(huì )普通話(huà)”應當和學(xué)前兒童語(yǔ)言教育相結合

目前，民族地區“學(xué)前學(xué)會(huì )普通話(huà)”行動(dòng)，努力按照“一村一幼”的標準，一個(gè)行政村至少配備一個(gè)幼教點(diǎn)，充分利用閑置公共資源，采用政府購買(mǎi)服務(wù)的方式招募教師，每個(gè)幼教點(diǎn)配置兩名學(xué)前輔導員，由教育部門(mén)統一管理，對所有適齡兒童提供免費的學(xué)前教育和普通話(huà)教學(xué)。

當前，必須把“學(xué)前學(xué)會(huì )普通話(huà)”和幼兒園語(yǔ)言教育相結合，在教材和教學(xué)內容上下功夫，加強教材建設，精心安排教學(xué)內容。

“學(xué)前學(xué)會(huì )普通話(huà)”絕不僅僅是簡(jiǎn)單地教幼兒學(xué)會(huì )普通話(huà)的發(fā)音，學(xué)會(huì )普通話(huà)的日常用語(yǔ)，聽(tīng)懂普通話(huà)的字面意思，學(xué)會(huì )從本民族語(yǔ)言的常用字詞向普通話(huà)的轉換，不是簡(jiǎn)單地用普通話(huà)的字詞句式替代本民族的語(yǔ)言，而是要把“學(xué)前學(xué)會(huì )普通話(huà)”和學(xué)前兒童語(yǔ)言教育結合起來(lái)，通過(guò)學(xué)習普通話(huà)，全面學(xué)習漢語(yǔ)的優(yōu)美、凝練、高雅、深刻。因此，必須高度重視教材建設，重視教材語(yǔ)言文字的規范性、文學(xué)性、思想性，通過(guò)文字優(yōu)美的高質(zhì)量的教材，通過(guò)國家通用語(yǔ)言本身的魅力，吸引孩子的學(xué)習興趣，提高教學(xué)效率，而不能盲目依賴(lài)文字簡(jiǎn)單粗糙、未經(jīng)深入推敲的本土教材或園本教材。

“學(xué)前學(xué)會(huì )普通話(huà)”應當和培養幼兒良好的語(yǔ)言習慣相結合

葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò)：“什么是教育？培養良好的習慣就是教育?！彼终f(shuō)：“我當然要教小朋友識字讀書(shū)，可是，我不把教識字、教讀書(shū)認為終極的目的。我要從這方面養成小朋友語(yǔ)言的好習慣。有一派心理學(xué)者說(shuō)，思想是不出聲的語(yǔ)言，所以語(yǔ)言的好習慣，也就是思想的好習慣……教識字、教讀書(shū)只是手段，養成他們語(yǔ)言的好習慣，也就是思想的好習慣，才是終極目的?！?/p>

什么是好的語(yǔ)言習慣？用詞造句表達準確，句子完整，語(yǔ)氣溫和有禮貌，盡可能有問(wèn)必答，不用和少用反問(wèn)句，語(yǔ)言文明，不說(shuō)臟話(huà)。

“學(xué)前學(xué)會(huì )普通話(huà)”需要從小培養幼兒良好的語(yǔ)言習慣和語(yǔ)言能力，學(xué)會(huì )用普通話(huà)表達自己，表達自己的需求、情感、想法。因此，教師不能僅僅滿(mǎn)足于教會(huì )孩子普通話(huà)的發(fā)音和字詞句，還要有意識地培養幼兒形成良好的語(yǔ)言習慣、語(yǔ)言能力和思維能力。

為此，教師自身必須具有良好的語(yǔ)言習慣，只有教師自己具備良好的語(yǔ)言習慣和語(yǔ)言修養，才能日積月累對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響，也才有可能真正培養孩子形成良好的語(yǔ)言習慣和語(yǔ)言能力。然而，現階段民族地區幼教點(diǎn)招募的教師基本上是具備一定條件的本地人，教師的語(yǔ)言水平、語(yǔ)言習慣、語(yǔ)言修養仍然有待提高。當前，教師在教學(xué)中需要避免以下兩個(gè)誤區：一是為了表示教態(tài)親切，經(jīng)常模仿孩子的口氣，奶聲奶氣，用很多不必要的疊字，口頭語(yǔ)言不規范，不文雅，過(guò)于隨意。二是在做家長(cháng)工作的時(shí)候，為了樹(shù)立威信，經(jīng)常用命令的語(yǔ)調跟家長(cháng)說(shuō)話(huà)，對話(huà)語(yǔ)言缺少平等和尊重。

當前，有關(guān)部門(mén)必須著(zhù)力提高教師的國家通用語(yǔ)言文字水平，關(guān)注教師的語(yǔ)言習慣、語(yǔ)言修養，切實(shí)提高民族地區幼兒教師普通話(huà)的教學(xué)水平。教師的在職培訓不能僅僅在教學(xué)方法上下功夫，還應當切實(shí)幫助教師積累一定數量的、高質(zhì)量的兒童文學(xué)作品，促使教師對這些優(yōu)秀作品爛熟于心，豐富自身的詞匯和表達。如果教師沒(méi)有一定的積累，如果教師的詞匯很貧乏，如果教師對優(yōu)美的國家通用語(yǔ)言文字缺少精當的體會(huì )和認識，再好的教學(xué)方法也無(wú)濟于事。

“學(xué)前學(xué)會(huì )普通話(huà)”應當成為豐富少數民族兒童精神生活的重要途徑

語(yǔ)言不僅是一種文化現象，更凝聚、承載了民族的歷史、傳統、意識形態(tài)和意志。在民族地區開(kāi)展“學(xué)前學(xué)會(huì )普通話(huà)”行動(dòng)，不僅僅是為了讓孩子們學(xué)會(huì )說(shuō)普通話(huà)了之后，能夠在旅游景點(diǎn)向游客兜售生意，養活自己，甚至有朝一日能夠走出大山，自食其力。我們的目的是培養孩子從小胸懷祖國、放眼世界。開(kāi)闊眼界并不會(huì )讓孩子長(cháng)大以后嫌棄家鄉、嫌棄農村——相反，我們是要讓孩子熱愛(ài)家鄉、建設家鄉。試想，孩子從小學(xué)會(huì )普通話(huà)，將來(lái)長(cháng)大以后，即使只是在當地從事一份普普通通的工作，也能通過(guò)從小學(xué)習的優(yōu)美詩(shī)歌在博大精深的語(yǔ)言文字中獲得詩(shī)意和美感，從而使得我們的語(yǔ)言教育意義深遠。

從這個(gè)意義上看，在民族地區推廣“學(xué)前學(xué)會(huì )普通話(huà)”，是務(wù)實(shí)、智慧且充滿(mǎn)遠見(jiàn)的。只有把民族地區“學(xué)前學(xué)會(huì )普通話(huà)”和學(xué)前兒童語(yǔ)言教育有機結合起來(lái)，加強教材建設，重視教材語(yǔ)言文字的規范性、文學(xué)性、思想性，切實(shí)提高幼兒教師的語(yǔ)言水平、語(yǔ)言習慣、語(yǔ)言修養，全面培養幼兒的語(yǔ)言能力和良好的語(yǔ)言習慣，才能切實(shí)體現“學(xué)前學(xué)會(huì )普通話(huà)”的成效，真正提高民族地區幼兒的語(yǔ)言表達能力，豐富兒童的精神生活，使他們終身受益。

來(lái)源：《中國民族教育》雜志2021年第2期，作者：王懿穎（滇西應用技術(shù)大學(xué)珠寶學(xué)院學(xué)前教育系教授、北京師范大學(xué)教育學(xué)部教授）