幼兒教育特別是幼兒園究竟應該教什么與不應該教什么?這是幼兒教育中應當研究解決的最核心的問(wèn)題。對于這個(gè)問(wèn)題,不少幼兒教育研究者將注重兒童生活經(jīng)驗的教育推向極端,只強調幼兒的直接活動(dòng)經(jīng)驗,反對引導幼兒學(xué)習拼音、識字、計算等實(shí)體性文化知識,認為學(xué)習這些東西就是幼兒教育“小學(xué)化”,會(huì )對幼兒造成傷害?；蛘J為這些內容小學(xué)階段會(huì )教,幼兒階段學(xué)習了反而對兒童未來(lái)的小學(xué)學(xué)習有不良影響,所以幼兒不應學(xué)習這些知識。

在這些思想觀(guān)念的影響下,部分省、地級教育行政部門(mén)近年來(lái)相繼出臺相關(guān)規定,在“去小學(xué)化”及“還兒童以快樂(lè )童年”的名義下,明令禁止幼兒園教幼兒拼音、識字、唐詩(shī)、算術(shù)等內容(為行文方便,這方面的禁令或思想以下簡(jiǎn)稱(chēng)“禁教”)。這些相關(guān)理論與政策,事關(guān)我國幼兒教育乃至小學(xué)教育的發(fā)展方向和培養水平,其中的是非不得不加以辨析。筆者認為,在幼兒階段通過(guò)適當的游樂(lè )性的方法,在兒童游刃有余的范圍之內引導兒童初步地學(xué)習拼音、識字、唐詩(shī)、算術(shù)或數學(xué)不僅不會(huì )有損于兒童身心的健康發(fā)展、生活的快樂(lè )幸福,反而對兒童的身心健康發(fā)展和生活的快樂(lè )幸福都有非常良好的促進(jìn)和提升作用。下面對此略作論述,以供討論。

一、“禁教”是將幼兒教育“小學(xué)化”內涵泛化的產(chǎn)物

“禁教”的首要原因是為了遏制幼兒教育“小學(xué)化”傾向。但“小學(xué)化”的實(shí)質(zhì)是什么?引導幼兒適當學(xué)習拼音、識字、唐詩(shī)、算術(shù)等,是否就一定是幼兒教育“小學(xué)化”?

我國自新式幼兒教育創(chuàng )辦以來(lái),就有反對幼兒教育“小學(xué)化”之說(shuō)?！敖獭笔欠窈侠?首先需要澄清幼兒教育“小學(xué)化”的內涵,弄清楚什么樣的幼兒教育是應該反對的,什么樣的幼兒教育是不應該反對的。既然將幼兒教育“小學(xué)化”作為一個(gè)絕對錯誤的教育現象來(lái)加以反對,那必然是違背幼兒教育發(fā)展規律的,或者說(shuō)這樣的教育對幼兒身心發(fā)展是絕對有害的。相反,如果在幼兒身心發(fā)展水平的范圍內,在幼兒樂(lè )于接受的條件之下去引導幼兒學(xué)習一些對其終身發(fā)展很有價(jià)值的東西,則不應該屬于幼兒教育“小學(xué)化”的范疇。這應當是判斷幼兒教育是否是真正意義上的“小學(xué)化”的根本標準。

按照這個(gè)標準,筆者認為:在幼兒園教兒童學(xué)習拼音、識字、唐詩(shī)、算術(shù)等實(shí)體性文化知識不一定是真正意義上的“小學(xué)化”,其關(guān)鍵在于如何教和教到什么程度。如果幼兒園完全按照小學(xué)的課程安排、采用小學(xué)的教學(xué)方法和標準來(lái)教育和要求幼兒,甚至采用簡(jiǎn)單粗暴的方法強迫幼兒學(xué)習他們不能接受的內容,這是我們應該反對的。相反,采用合適的方法特別是游戲性的方法,在輕松快樂(lè )的氣氛中,在幼兒完全能夠接受而且精力有余的范圍內去引導幼兒學(xué)習對其未來(lái)發(fā)展有重要作用的拼音、識字、閱讀、識數、計算等知識,絕對不是應該禁止或反對的。也就是說(shuō),幼兒教育“小學(xué)化”并不在于是否引導幼兒學(xué)習拼音、識字、唐詩(shī)、算術(shù)等實(shí)體性文化知識,而關(guān)鍵在于教授這些內容是否超越了兒童接受能力、教育的方式方法是否簡(jiǎn)單粗暴。如果將任何形式的拼音、識字、唐詩(shī)、算術(shù)等實(shí)體性文化知識的教學(xué)都當做“小學(xué)化”來(lái)反對,是不科學(xué)的,是對幼兒教育“小學(xué)化”做了擴大化的理解。

首先,從教學(xué)內容上說(shuō),由于我國現行的小學(xué)一年級教學(xué)標準是以幼兒教育沒(méi)有普及也沒(méi)有改良為基礎制定的,所以小學(xué)是從第一個(gè)拼音、第一個(gè)漢字、第一個(gè)數字開(kāi)始教起的,這使得人們一見(jiàn)到引導幼兒學(xué)習拼音、識字、唐詩(shī)、算術(shù)等現象就把其當做幼兒教育“小學(xué)化”。而幼兒教育、小學(xué)教育本身應當實(shí)行什么樣的培養體制特別是應當教什么,應當教到什么程度,還需要重新審視或研究。事實(shí)上,幼兒的發(fā)展潛力是比較大的,幼兒教育培養水平提升的空間也是比較大的,未來(lái)的幼兒教育究竟應當或可以達到什么樣的培養水平,還需要進(jìn)一步研究。陳鶴琴先生早在幾十年前就指出幼兒園的“功課太簡(jiǎn)單”,提出“凡是幼兒能學(xué)的而又當學(xué)的我們都應當教他”,認為“一個(gè)小孩子能夠識字了,不論他是兩歲還是三歲,我們都應當設法去教他識字?！盵1]許多事實(shí)和研究也證明一些程度適當的拼音、識字、識數、計算、詩(shī)歌等內容完全可以在幼兒階段進(jìn)行學(xué)習,適當地學(xué)習這些知識對幼兒身心的發(fā)展是有重要意義的(見(jiàn)后面的相關(guān)論證)。與此相應,幼兒教育的培養水平提高以后,小學(xué)教育的培養起點(diǎn)也應當相應提高。這樣一來(lái),就不存在幼兒階段學(xué)習簡(jiǎn)單的拼音、識字、唐詩(shī)、計算等就是“小學(xué)化”的說(shuō)法了。

其次,就教育教學(xué)形式來(lái)說(shuō),取消一切傳統知識的學(xué)習,完全以游戲為中心、以活動(dòng)為中心,不等于就消除了教師教育過(guò)程中的簡(jiǎn)單粗暴或減少了兒童被命令被訓斥的可能性。相反,比起課堂教學(xué),游戲或自主活動(dòng)更難掌控,活動(dòng)中的兒童更具隨意性,這要求教師具有更高的引導水平。如果在教師專(zhuān)業(yè)水平未發(fā)展到可以科學(xué)有效地操控以?xún)和癁橹行牡幕顒?dòng)時(shí),活動(dòng)中的兒童可能會(huì )遭受到更高頻率的批評和訓斥,這在幼兒園的活動(dòng)中并不少見(jiàn)。也就是說(shuō),純粹的游戲性活動(dòng),不一定能夠避免教師教育教學(xué)的簡(jiǎn)單粗暴。而另一方面,在適宜的知識學(xué)習過(guò)程中,教育教學(xué)水平較高的老師也能夠將教學(xué)活動(dòng)變得生動(dòng)活潑,使幼兒非?？鞓?lè )地參與其中。即適宜的知識學(xué)習并不意味著(zhù)一定會(huì )導致教育教學(xué)方式的簡(jiǎn)單粗暴。教育教學(xué)方式的性質(zhì)如何,關(guān)鍵在于教師教育教學(xué)的藝術(shù)與水平,而不在于所教內容或年級。因此,用“禁教”來(lái)解決幼兒教育教學(xué)方式、方法層面“小學(xué)化”的觀(guān)點(diǎn)是不科學(xué)的。

簡(jiǎn)言之,幼兒園或幼兒教育“小學(xué)化”應該指教授內容的量或難度過(guò)大,以及教育教學(xué)方式的生硬粗暴,并非說(shuō)明拼音、識字、算術(shù)等教學(xué)活動(dòng)的存在就一定造成“小學(xué)化”。因此,就幼兒園教育來(lái)說(shuō),應該研究教的“時(shí)”與“度”,探索適切的教育教學(xué)方式,提高教師教育水平,而不能簡(jiǎn)單地絕對地對知識說(shuō)“禁”。

二、“禁教”不是兒童快樂(lè )的充要條件

“禁教”的另一個(gè)理由是拼音、識字、唐詩(shī)、算術(shù)等的學(xué)習給孩子造成了負擔,造成了兒童的不快樂(lè )和童年的消逝。是否如此呢?

近年來(lái),針對教育實(shí)踐中的一些極端的悲劇案例,理論界出現了諸如解放兒童、還兒童童年說(shuō),甚至把進(jìn)行知識教學(xué)的幼兒教育斥責為“虐殺兒童文化”。然而“腦科學(xué)的成果證明,潛能是人生而有之的,學(xué)習是潛能顯現所必須的,引導兒童學(xué)習的早期教育更是必備的……只要在對兒童提出有新意的有一定難度的任務(wù)時(shí),關(guān)注兒童情緒與興趣等心理因素的作用,關(guān)注兒童周?chē)砷L(cháng)環(huán)境的和諧,關(guān)注教育者自身與兒童的交流(情感與認知),是完全能夠避免教育走向極端的?！币虼?不能因為一些不好的個(gè)案,就推導出“現行學(xué)前教育是陷數以?xún)|計兒童于水深火熱之痛苦的根源”,更不能因此無(wú)視知識習得對兒童終身發(fā)展的價(jià)值。對不合理的教育現象進(jìn)行反思是必要的,解放兒童也是必要的,但我們應把兒童從因無(wú)知無(wú)能造成的不自由中解放出來(lái),培育他們養成科學(xué)的精神,而不是讓兒童的大腦發(fā)育與發(fā)展走向極端的“自然狀態(tài)”,[2]以至于在“生物性的快樂(lè )”中廢退。

馬斯洛的需要理論說(shuō)明,人的需要是多層次、多方面的。同樣,兒童快樂(lè )的需要也是多方面的:生理需要滿(mǎn)足的快樂(lè );安全需要滿(mǎn)足的快樂(lè );歸屬與愛(ài)需要滿(mǎn)足的快樂(lè );自尊需要滿(mǎn)足的快樂(lè );自我實(shí)現需要滿(mǎn)足的快樂(lè )等。兒童快樂(lè )與否、快樂(lè )程度如何取決于幼兒教育者對兒童上述需要的滿(mǎn)足度,不同層次需求的滿(mǎn)足,其所獲取的快樂(lè )的層次也是不同的。這些快樂(lè )與拼音、識字、唐詩(shī)、算術(shù)等知識沒(méi)有直接的關(guān)系:一方面,即使我們禁止拼音、識字、唐詩(shī)、算術(shù)等教學(xué)內容,如果幼教人員缺少愛(ài)心與耐心,在指導幼兒活動(dòng)時(shí)粗暴無(wú)比、責罵不斷;幼兒園環(huán)境陰暗臟亂;兒童每天重復簡(jiǎn)單的活動(dòng),我們的幼兒能夠快樂(lè )嗎?另一反面,如果用恰當的方法,在兒童能夠接受的范圍之內,引導他們循序漸進(jìn)地接受一些有一定挑戰性又符合幼兒接受水平的教育,那么他們在學(xué)習中所獲得的自尊、成就的快樂(lè )體驗,與通過(guò)簡(jiǎn)單活動(dòng)所得到的快樂(lè ),是無(wú)法相提并論的。

總之,幼兒階段的知識學(xué)習并不一定就導致童年的消逝,拼音、識字、唐詩(shī)、算術(shù)等本身與兒童快樂(lè )并無(wú)直接關(guān)系,兒童的快樂(lè )是多方面、多層次的。所以,簡(jiǎn)單的“禁教”不是“兒童快樂(lè )”或兒童身心順利發(fā)展的充要條件。

三、適宜的知識學(xué)習可以促進(jìn)幼兒身心更好地發(fā)展

幼兒教育必須以幼兒為本、尊重幼兒的興趣和需要,要使兒童健康發(fā)展,這是沒(méi)有疑義的。但幼兒的興趣和學(xué)習是互為因果的,不應視興趣為活動(dòng)的絕對的先決條件。因為幼兒畢竟不可能認識到所有適合他發(fā)展的有價(jià)值的東西……擴展、引導幼兒興趣的發(fā)展同樣是重要的,一味地等待幼兒的興趣產(chǎn)生是消極的。[3]研究表明:我國數千年的幼兒教育歷史和無(wú)數杰出人才的成長(cháng)證明幼兒的發(fā)展潛力很大,只要引導得當,兒童就能夠獲得較高水平的發(fā)展。歷史經(jīng)驗和無(wú)數事例也證明較早地教幼兒學(xué)習一些有一定難度的知識及寓于其中的觀(guān)念、習慣、能力的培養不僅是可行的,也是必要的。(1)我們在這里不再重述相關(guān)論證,僅以其他相關(guān)材料為據,來(lái)說(shuō)明適宜的知識學(xué)習可以促進(jìn)幼兒身心更好地發(fā)展這一基本觀(guān)點(diǎn)。

(一)幼兒具備進(jìn)行適宜知識學(xué)習的身心基礎

神經(jīng)科學(xué)家將學(xué)習定義為大腦中兩個(gè)神經(jīng)元之間彼此產(chǎn)生連接的過(guò)程。[4]研究證明,新生兒在出生之際其大腦神經(jīng)元的總數已接近成人,4歲時(shí),就大腦皮層而言,其突觸的數量甚至于超過(guò)成人4倍。這表明腦內神經(jīng)元之間已建立廣泛聯(lián)系,在結構上為神經(jīng)網(wǎng)絡(luò )的組建作好了準備。與此同時(shí),幼兒的一系列復雜功能,如注意、記憶、語(yǔ)言、表達、認知、思維等也在這一段出現并增強。[5]兒童大腦神經(jīng)系統的發(fā)展,說(shuō)明其具有了進(jìn)行一定知識學(xué)習的基礎。

首先,幼兒具備拼音、識字等語(yǔ)言學(xué)習所需的身心基礎。兒童語(yǔ)言發(fā)展所依賴(lài)的發(fā)音器官、語(yǔ)音聽(tīng)覺(jué)系統及大腦神經(jīng)中樞在4~6歲時(shí)基本成熟,在這一年齡階段,幼兒的記憶容量已接近成人,其機械識記的能力非常強,對無(wú)意義音節的識記或自己并不理解的材料的識記速度很快(如背唐詩(shī),原因是識記材料的性質(zhì)和學(xué)習形式引起了幼兒的興趣,如詩(shī)歌的韻律),[6]拼音也屬于“無(wú)意義音節”,這一年齡階段的幼兒也因其識記能力強而能夠識記。研究表明,3歲前是大腦右半球整體模式識別和機械記憶能力最強的年齡階段,而漢字對于兒童來(lái)說(shuō),就像一幅幅圖畫(huà),其表意性和方塊形的特點(diǎn)最適合兒童整體模式識別的特點(diǎn),這為兒童識字提供了生理和心理基礎。[6](185)

其次,幼兒具備進(jìn)行包括識數、計算等數學(xué)學(xué)習的身心基礎。按照皮亞杰的認知理論,“2~7歲的兒童處于‘前運算階段’,這階段的主要成就是兒童通過(guò)使用符號發(fā)展了內心中表征外部世界的能力。例如字母表中的字母就代表一種符號,數字3也是一種特定的符號?！盵7](247)也就是說(shuō),這個(gè)年齡階段的兒童具有學(xué)習字母、數字等表征外部世界的符號的能力。Gelman和Meck(1986)認為,低齡兒童似乎對某些數字概念存在內隱理解:學(xué)前兒童能夠判斷木偶在演示多或少的概念時(shí)是否正確;2~3歲的孩子已能比畫(huà)手指,說(shuō)出比如自己年齡的數字。也證明計數是兒童所獲得的第一個(gè)正式的計算系統。[7](272)美國幼兒數學(xué)教育專(zhuān)家Griffin通過(guò)其“數世界”課程(“Number Worlds”curriculum)實(shí)驗證明,大部分兒童4歲時(shí)會(huì )獲得兩類(lèi)數感先行知識,分別是數數的知識和數量的知識;6歲左右的兒童能把數數的知識和數量的知識聯(lián)系起來(lái),形成數量大小的心理表征。[8]也有許多研究(NCTM,Cooper,R.G.,Clements,D.H.,Sarama,J.,Boulton-Lewis,G.M.,Wilss,L.A.,Mutch,S.L.)證明:數、計算、測量、空間/幾何和模式認知能力在個(gè)體早期已經(jīng)有所發(fā)展。[9]美國加州大學(xué)伯克利分校的心理學(xué)教授、認知科學(xué)家艾利森·戈波尼克,華盛頓大學(xué)的心理學(xué)教授安德魯·梅爾佐夫及全球語(yǔ)音發(fā)展的最重要的權威帕特利夏·庫爾在《搖籃里的科學(xué)家:心智、大腦和兒童學(xué)習》一書(shū)中通過(guò)對搖籃里、托兒所里的嬰幼兒進(jìn)行長(cháng)期研究發(fā)現嬰兒和幼兒有比我們所認為的更強大的學(xué)習能力,并在第一章結語(yǔ)中進(jìn)一步明確地肯定了幼兒具備算術(shù)學(xué)習的心理基礎。[10]這些研究成果都表明,幼兒具有初步的識數、計算的能力,適當地進(jìn)行這方面的教育是可行的。

(二)適宜知識的學(xué)習有利于幼兒身心更好地發(fā)展

腦科學(xué)的研究表明,人腦的工作遵循著(zhù)“用進(jìn)廢退”的原則。4歲幼兒具有的大腦突觸密度已達到高峰,但如果信息刺激不足、運動(dòng)減少、神經(jīng)網(wǎng)絡(luò )功能運行欠佳,突觸的數量就會(huì )逐漸遞減。即神經(jīng)元功能上的閑置狀態(tài)會(huì )導致其迅速凋亡。因此,腦科學(xué)家Amold Scheibel指出:“任何在智力上具有挑戰性的事情都有可能成為樹(shù)突生長(cháng)的一類(lèi)刺激,而樹(shù)突的生長(cháng)則意味著(zhù)它可以增加你的大腦的計算準備”。[5](221)也就是說(shuō),在嬰幼兒成長(cháng)過(guò)程中,各種外部刺激包括適宜的知識學(xué)習對于大腦神經(jīng)元的正常發(fā)展及對于神經(jīng)網(wǎng)絡(luò )的建成都具有極其重要的意義。近年來(lái)以?xún)和瘶闼乩碚?naive theory)發(fā)展研究為代表的領(lǐng)域也強調知識在認知發(fā)展中的重要性。[11]識別字母或數字時(shí)有困難被列為學(xué)前兒童發(fā)育遲滯的早期跡象。美國實(shí)行的給幼兒提供讀寫(xiě)能力、計算能力和詞匯技能訓練的優(yōu)質(zhì)幼兒園和“提前教育”項目,在前些年來(lái)已經(jīng)獲得的大量數據顯示:“兒童確實(shí)得到了提前教育和從長(cháng)期效應中受益”(Graces,Thomas&Currie,2000;Oden et al.,2000);“對孩子的社會(huì )性情緒的發(fā)展具有立竿見(jiàn)影的積極作用,包括自尊、成就動(dòng)機和社會(huì )性的行為(Schweinhart et al.,2005)”。[7]這說(shuō)明給幼兒提供讀寫(xiě)能力、計算能力和詞匯技能訓練能夠促進(jìn)幼兒多方面的發(fā)展。

下面我們根據相關(guān)的研究成果,分別對被“禁教”的拼音、識字、唐詩(shī)、算術(shù)等的學(xué)習對兒童發(fā)展的價(jià)值或意義作進(jìn)一步的論述:

1. 拼音、識字、閱讀等語(yǔ)言學(xué)習,對兒童身心發(fā)展有重要意義

語(yǔ)言學(xué)習是學(xué)前兒童語(yǔ)言發(fā)展中非常重要的一個(gè)方面,它是指“個(gè)體通過(guò)有目的的教學(xué)活動(dòng)而掌握某種語(yǔ)言的過(guò)程,也是掌握語(yǔ)言符號并使用語(yǔ)言符號與它所代表的事物建立聯(lián)系的過(guò)程?！眱和Z(yǔ)言發(fā)展有賴(lài)于語(yǔ)言中樞等神經(jīng)系統的成熟,同時(shí),外部刺激對促進(jìn)兒童語(yǔ)言中樞的成熟同樣重要,“在學(xué)前期兒童語(yǔ)言訓練時(shí),要對聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力進(jìn)行全面訓練,使其得到協(xié)調發(fā)展?！盵12]

國外有一個(gè)關(guān)于幼兒語(yǔ)言發(fā)展的25個(gè)相關(guān)研究的綜述報告,報告認為,語(yǔ)音意識的訓練有利于單詞的識別、拼寫(xiě)和閱讀理解,[13]而“拼音的學(xué)習能夠促進(jìn)兒童語(yǔ)音意識發(fā)展”。[14]在識字方面,日本漢學(xué)家石井勛博士在從事幾十年漢字教學(xué)后指出:5~7歲是兒童識字的“最佳期”,并進(jìn)一步指出兒童的這種能力隨年齡的增長(cháng)而逐漸降低,“年級越高,成績(jì)越低?！盵15]這說(shuō)明,識字應該是幼兒教育需要特別重視的內容。早有研究發(fā)現,“較差的識字能力會(huì )使兒童閱讀量很少”,[13](422)而掌握一定量的漢字是進(jìn)一步激起閱讀興趣的需要,進(jìn)一步發(fā)展閱讀能力的需要。[16]研究也證明:“入學(xué)時(shí)就學(xué)會(huì )了閱讀的兒童直到六年級一直都是優(yōu)秀的閱讀者(Durkin,1966;Jachson et al.,1993)。并在一定程度上預示著(zhù)后期的出色閱讀?！盵13](423)教育家蘇霍姆林斯基從三十年經(jīng)驗中得出結論:兒童的成功主要取決于他們的早期閱讀技能,而且這種技能形成得越早越好。[12](44)相關(guān)腦科學(xué)研究也發(fā)現兒童在5~7歲之前未得到早期語(yǔ)音、詞匯、閱讀方面的培養與后期患閱讀障礙等學(xué)習困難的風(fēng)險之間相關(guān)。[17]這些研究結論證明,幼兒學(xué)習拼音、識字不僅是可能的,對其發(fā)展也具有十分重要的意義。

2. 唐詩(shī)等文學(xué)作品的學(xué)習對兒童身心發(fā)展有重要的價(jià)值和意義

文學(xué)與學(xué)前兒童教育是密不可分的。作為其組成部分的兒童文學(xué),“最終目的,就是要把在身體、精神、社會(huì )方面均未成熟的兒童培養引導為健全的社會(huì )人”。[18]劉曉東認為,文化沉淀中的神話(huà)、英雄傳奇、民間故事和童話(huà)、童謠等兒童文學(xué)、民間文學(xué)資源對于本能和無(wú)意識的喚醒和表達具有重要意義。[19]唐詩(shī)無(wú)疑是屬于這種“文化沉淀的文學(xué)”,至少可以說(shuō)唐詩(shī)中存在著(zhù)兒童文學(xué)。有人把其稱(chēng)為“唐詩(shī)中的兒童文學(xué)”,認為它有三種存在狀態(tài):表現豐富多彩的兒童生活、富有兒童情趣的作品;由兒童詩(shī)人創(chuàng )作的語(yǔ)言淺近、活潑的兒童詩(shī)歌;被一代又一代兒童喜愛(ài)和接受的膾炙人口的短小詩(shī)作。[20]如《詠鵝》《春曉》《牧童》等作品,其選材、文字的運用和童心童趣的展現既具有兒童文學(xué)的美學(xué)特質(zhì),又符合兒童的認知特點(diǎn),當屬兒童文學(xué)方面的精品。

總之,唐詩(shī)不僅因其生活性和美學(xué)化而具有很強的涵養幼兒心靈、陶冶幼兒性情、培養幼兒對周?chē)挛锏亩床炝透惺芰凹ぐl(fā)和豐富幼兒的想象力的認知和情感教育價(jià)值,還因其醇厚、悠久的歷史性具有深遠的文化價(jià)值及提升兒童作為一種精神存在的生命意蘊。因此,幼兒對適宜的唐詩(shī)的學(xué)習是非常有意義的。

3. 算術(shù)等數學(xué)知識的學(xué)習對兒童發(fā)展有重要意義

美國當代幼兒教育專(zhuān)家Brewer指出,早期數學(xué)認知能力包括數字以及計算、數學(xué)推理、概率與統計、測量、幾何與模式認知能力,其中數字以及計算是最為核心的能力。[21]美國數學(xué)教師協(xié)會(huì )也認為,早期數學(xué)能力包括對數和數量關(guān)系、形狀、空間、對稱(chēng)以及模式等的認識能力。[22]這說(shuō)明,通過(guò)適當的引導,幼兒能夠具備多方面的數學(xué)能力。

就數學(xué)學(xué)習與加工而言,認知神經(jīng)科學(xué)的研究發(fā)現,數字意識(有關(guān)數字及其關(guān)系的知識)在數學(xué)能力的獲得和發(fā)展的過(guò)程中扮演著(zhù)非常重要的角色。[23]數字意識也即數感,美國數學(xué)科學(xué)家Dantizig于1954年就提出兒童的數感概念,它被解釋為對數的流暢性和靈活性,對數字意義的感覺(jué);進(jìn)行心算的能力;看待世界的能力;進(jìn)行比較的能力。[24]我們應當注意,進(jìn)行“心算”已經(jīng)超越了我們對幼兒要求的“實(shí)物計算”水平。研究證明,兒童數感的發(fā)展主要在學(xué)前和小學(xué)低年級階段進(jìn)行,能影響兒童以后數學(xué)學(xué)習的興趣和自信心,與兒童以后的數學(xué)成就密切相關(guān)。[25]因此,相關(guān)研究者主張較早為兒童提供豐富的非正式數學(xué)學(xué)習環(huán)境與經(jīng)驗,促進(jìn)其早期數學(xué)認知發(fā)展,避免片面化的傾向,培養兒童全面、均衡的數學(xué)素質(zhì)[26]。簡(jiǎn)單的計數和算術(shù)屬于兒童“早期數學(xué)認知能力”和“兒童全面、均衡的數學(xué)素質(zhì)”的范疇,對它們的學(xué)習有益于幼兒邏輯思維、創(chuàng )造等能力的發(fā)展,也是幼兒解決簡(jiǎn)單日常生活問(wèn)題的必須技能,是幼兒進(jìn)行科學(xué)探究的知識基礎。因此,幼兒園階段的兒童進(jìn)行簡(jiǎn)單算術(shù)的學(xué)習非常必要。

綜上所述,在幼兒階段適當地學(xué)習拼音、識字、唐詩(shī)、計算等知識,不僅是有益的,也是可行的。無(wú)論是幼兒教育還是小學(xué)教育應當依據幼兒教育的改革和兒童身心發(fā)展的變化與時(shí)俱進(jìn),不能夠因循守舊。

結語(yǔ)

兒童作為一個(gè)生命體,不僅是自然的肉體存在,也是社會(huì )的文化存在,他們的健康成長(cháng)不僅依賴(lài)于生物體的自然成熟,更需要適時(shí)適當的教育教化。追求兒童“淺層快樂(lè )”的“禁教”,低估了幼兒的發(fā)展潛力,不利于我國幼兒教育乃至整個(gè)教育體系培養水平的提高,不利于兒童身心健康發(fā)展,甚至會(huì )影響兒童的潛能的開(kāi)發(fā)、扼殺兒童好學(xué)的天性,從而會(huì )嚴重削弱民族素質(zhì)提高的基礎,也會(huì )將一些可能的天才或杰出人才扼殺于幼稚時(shí)期。

幼兒教育究竟應該教什么,可以教到什么程度,如何教才更加有利于兒童身心的健康發(fā)展,不能憑主觀(guān)臆斷,也不可偏信某一種學(xué)說(shuō),應該以?xún)和睦戆l(fā)展水平為基礎,以幼兒身心健康發(fā)展為目標,遵循因材施教的法則,通過(guò)理論研究和實(shí)驗等途徑來(lái)確立富有靈活多樣性、動(dòng)態(tài)生成性的幼兒園教學(xué)標準及相關(guān)培養體制與機制。也就是說(shuō),對幼兒教育階段的拼音、識字、識數、計算等實(shí)體性的知識教學(xué)不能一禁了之,應當允許第一線(xiàn)的幼教工作者在這方面多做自主探索,同時(shí)應當支持、鼓勵虔誠的研究者開(kāi)展相關(guān)的實(shí)驗研究。不僅如此,有關(guān)部門(mén)應給予合理的引導。與此相應,小學(xué)教育在招生制度、升留級制度及具體的培養體制與機制等方面也需要做相應的變革,從而使未來(lái)的幼兒教育與小學(xué)教育能夠真正做到有機地銜接,從而為每個(gè)兒童的順利發(fā)展創(chuàng )造良好的條件。

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