回答是否定的，“生活本領”或“生活知識”對幼兒當下能否愉快、自信地生活非常重要?！吧畋绢I”或“生活知識”不僅影響幼兒的生活質量，還影響幼兒的情緒情感、性格傾向等。

在幼兒園，那些午睡后能夠獨立穿好衣服去游戲，活動結束時能很快地按要求收拾好物品，洗手時能不弄濕自己衣服的幼兒，其“生活本領”或“生活知識”給予他們的遠不止是生活上的便利，還讓他們更富有積極的自我意識和個人效能感，更富有穩(wěn)定的情緒和自信心，更具有活動能力和適應能力。

02/生活知識與學業(yè)知識，二者沒有關系嗎？

所謂學業(yè)，其實是人類將生活中獲得的知識進行總結、提煉，使之發(fā)生了形態(tài)轉化而已。

比如數(shù)學，是抽去事物的具體特性后純粹的關于量和形的知識。幼兒的認知結構相當于人類的早期，因此，他們學習數(shù)學的起點應該是人類構建數(shù)學的起點，即在解決自身的實際問題中運用量和形，并使這種運用發(fā)生在盡可能不同的情境中。幼兒學習量和形的抽象操作所不可缺少的基礎是“感知生活中數(shù)學的有用和有趣”，“發(fā)現(xiàn)、嘗試解決日常生活中需要用到數(shù)學的問題”（《指南》），積累豐富的生活經(jīng)驗。

如吃飯時對應擺碗筷，和同伴平分糖果，跳繩時數(shù)數(shù)看誰跳得多，和同伴比一比誰長得高，誰在班上最高……這些經(jīng)驗儲存多了，以此為基礎，幼兒才能逐步在自己的頭腦中建構關于數(shù)、量及其關系的知識。也只有到這個時候，“數(shù)”、“多少”、“ 排序”等概念才能被幼兒理解而真正具有意義，否則，數(shù)學知識對于幼兒就是枯燥無味的數(shù)字或符號。

當然，不是說幼兒完全不能通過成人的直接傳授學習，但這不是幼兒主要的學習方式，也不應是幼兒園主要的教學方式。皮亞杰說：“告訴不是教學（Telling is not teaching）?！币寕魇诘闹R（尤其是直接的言語傳授）對幼兒有意義，其前提是一定不能脫離幼兒的生活及其已有的知識與經(jīng)驗。

03/入學準備僅僅是學業(yè)知識的準備？而與幼兒的生活無關嗎？

否！入學準備必須是幼兒身體的、心理的、知識與能力的、行為習慣等多方面的全面準備。片面地把學業(yè)知識準備等同于入學準備，將給幼兒后繼的學習與發(fā)展帶來嚴重的后患。做好幼兒入學準備，最重要的是讓幼兒愉快地、有意義地經(jīng)歷當下的生活，在生活中獲得身心的全面發(fā)展。

在不少成人的頭腦中，認為幼兒上小學主要靠學業(yè)知識取勝。我國幼小銜接的有關研究結果（1994）卻表明，影響幼兒入學適應的最重要因素是兒童的學習態(tài)度、情感、與他人交往的能力、與同學和老師的溝通狀況等社會性因素。與兒童在小學的語文、算術成績相關的最高因素也不是他們在幼兒園學了多少學業(yè)知識，而是他們在主動性方面的發(fā)展水平。

那些具有積極主動的學習態(tài)度、不懂就主動地提問、有困難就主動地尋求幫助等表現(xiàn)的兒童，學習能力更強，取得的學習成績更好。所以，入學準備是不可能通過脫離實際生活的、成人本位的、單向控制的、無視幼兒特點的幼兒教育來實現(xiàn)的。

04/成人包攬幼兒的生活是明智的舉措嗎？

成人如果把幼兒過早地驅趕到學業(yè)軌道上，并為此做出包攬幼兒生活的錯誤舉動的話，那將如教育家斯賓塞所警告的那樣，成人以愛的名義對孩子所犯下的錯誤，可能讓孩子用一生的痛苦來承擔。

幼兒期是一個稚嫩的、需要成人精心照顧和保護的時期，然而又是其自理、自立、邁向獨立的，需要日益增長的時期。成人的過度包攬，不但會讓幼兒的能力萎縮，習慣變壞，而且還會嚴重地阻礙幼兒自主性、主動性、獨立性的發(fā)展，挫傷幼兒的自信心、自我效能感，進而影響幼兒形成健康的自我意識，對其社會性的發(fā)展，甚至對其今后健全人格的形成，都會帶來巨大的、長遠的不良影響。

美國心理學家馬斯洛指出，對幼兒的嬌慣或溺愛“包含著對兒童自己的力量和選擇缺乏信任和尊重，這在本質上是藐視，而這可能促使兒童形成自卑的感覺”。成人扭曲的價值觀不僅會扭曲幼兒的生活，還將扭曲幼兒的心靈，毀壞幼兒的人格。

從當今世界幼兒教育的狀況來看，追求幼兒當下生活的質量，為幼兒未來的生活打下良好基礎，已經(jīng)成為世界幼兒教育的共同價值取向。倉橋惣三在《幼兒園真諦》一書中指出：“在我們的認識中，至少在幼兒的教育情況下，并不是教育的生活化，而是生活的教育化?！笨梢哉f，尊重幼兒的生活，將之視為幼教質量的核心，是“以幼兒為本”的幼兒教育的基本特征，也是當今世界幼兒教育的普適性追求。

來源：學前智庫公眾號